01、格物致知意思是探究事物原理，從而從中獲得智慧(或從中感悟到某種心得) 。是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論 ， 已失佚 ， 源于《禮記?大學(xué)》八目 。
02、《禮記?大學(xué)》八目是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 。所論述的"欲誠其意者，先致其知;致知在格物 。物格而后知至，知至而后意誠"此段 ?？梢娙寮艺J(rèn)為，修身、治國、平天下的基礎(chǔ)在于格物和致知 。
03、“格物致知”的本意是：只有在物事上能夠按照法則取舍，懂得何時“停止”追求物事，內(nèi)心才能獲得安靜，才能靜下心來思考問題，從而獲得知識和智慧 。此處的“格”為“法則、標(biāo)準(zhǔn)”的意思，格物”就是“遵照法則限止物事” 。
【格物致知的含義】04、后來許多儒家學(xué)者將自己的觀點(diǎn)帶入了“格物致知”中，從而形成了各種不同的哲學(xué)理論 。比如南宋朱熹與明朝王陽明 。他們以自己的哲學(xué)觀點(diǎn)分別詮釋了“格物致知”的意義 ， 也因此中國哲學(xué)史上出現(xiàn)了兩個高潮 。
格物致知的含義的內(nèi)容就分享到這里。
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