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魯智深的智慧表現(xiàn)在哪里

1、拳打鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，他等金老父女遠(yuǎn)了再去尋的鄭屠，給金老父女爭(zhēng)取到了還鄉(xiāng)的時(shí)間。
2、打死人后，假裝說(shuō)其詐死，給自己贏得逃跑的時(shí)間。
3、到大相國(guó)寺做菜頭時(shí)，使用計(jì)謀收伏一幫潑皮，讓他們對(duì)他又敬又怕又崇拜。
4、林沖被刺配滄州時(shí)，他一路悄悄跟隨，并不暴露自己。
5、把黑暗官場(chǎng)的看透，比任何人都明智，他沒(méi)有貪戀朝廷賜予的官職，而是選擇出家。而后來(lái)衣錦還鄉(xiāng)的梁山好漢中，除了魯智深沒(méi)有一個(gè)人善終。
智取二龍山的方法體現(xiàn)在楊志假裝擒了魯智深，送到了二龍山上。見(jiàn)了鄧龍時(shí)，魯智深趁機(jī)殺了鄧龍，與楊志一同占了二龍山。楊志和魯智深合議準(zhǔn)備智最二龍山，上二龍山只有一條小道，他們騙過(guò)守衛(wèi)殺了二龍山頭領(lǐng)，從此占據(jù)二龍山。
楊志因?yàn)槭Я松骄V，獨(dú)自離開(kāi) 。在酒店里吃飯，身上卻沒(méi)有銀兩，便與林沖的徒弟，“操刀鬼”曹正不打不相識(shí) 。
楊志又在路上遇上魯智深，兩人交談，知是同鄉(xiāng) 。魯智深因?yàn)楦咛酒群?，被迫離了東京，想去二龍山珠寶寺入伙。寨中“金眼虎”鄧龍不肯，與魯智深交手時(shí)被魯智深踢傷，只得把山路堵上，魯智深便上山不得。

魯智深的簡(jiǎn)介
關(guān)于魯智深的傳說(shuō)早在宋代的杭州就流傳開(kāi)了，在當(dāng)時(shí)星羅棋布的“瓦子”里就有藝人在說(shuō)唱《花和尚》這樣的“小說(shuō)”了。以綽號(hào)“花和尚”作一篇“小說(shuō)”的題目。
這就足以說(shuō)明在那時(shí)的杭州，關(guān)于魯智深的傳說(shuō)以及“花和尚”這個(gè)綽號(hào)的深入人心了。宋元時(shí)期的《大宋宣和遺事》中，魯智深已是宋江部下三十六員頭領(lǐng)之一。
同時(shí)期龔開(kāi)的《宋江三十六人贊》中，魯智深亦在其中，贊言為：“有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱 ?！边@兩部文學(xué)作品都被認(rèn)為是《水滸傳》的雛形或藍(lán)本，也是魯智深之一形象可考的較早出處。
魯濱遜漂流記中描寫(xiě)魯濱遜聰明的句子雖然小說(shuō)并沒(méi)有直接表達(dá)魯濱遜是怎樣聰明，但我們可以從文章的內(nèi)容中了解，魯濱遜是一個(gè)非常聰明的人。在他逃脫困境的時(shí)候，他總能抓住機(jī)會(huì) 。在他遇到危險(xiǎn)時(shí)他總能沉著冷靜。
總體的來(lái)說(shuō) ，我認(rèn)為《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜是個(gè)有頭腦的人。一個(gè)人在一個(gè)無(wú)人居住的孤島上生活了20年，不僅沒(méi)死，而且居然有自己的羊場(chǎng) 。莊稼，這是多額不可思議的。一個(gè)人在沒(méi)有同伴的地方，獨(dú)自居住，沒(méi)有任何依靠這樣是多么可怕的事呀，普通人可能都已經(jīng)瘋了。而魯濱遜的生活卻過(guò)得很好。他利用從破船里搶救下來(lái)的物品創(chuàng)造了一個(gè)屬于他的天地。小說(shuō)中，魯濱遜利用自己以前的所見(jiàn)，所聞，制造了鴨嘴。石磨籮筐等等工具，我實(shí)在是太佩服他了。他還利用了一點(diǎn)點(diǎn)種子，種出了大片的莊稼，還把種出來(lái)的稻穗，燒烤成面包。他把他的生活安排得井井有條。還教一個(gè)語(yǔ)言根本和他不相同的吐蕃人英語(yǔ) ，這是多么的困難。
魯達(dá)的智慧具體情節(jié)《水滸傳》這部小說(shuō)描述了一百零八位英雄好漢，其中魯達(dá)魯智深給我留下的印象最為深刻。最近鮑鵬山老師在得到開(kāi)設(shè)《水滸》專欄，我又開(kāi)始隨著鮑鵬山老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)《水滸傳》。魯達(dá)出家做和尚之前叫魯達(dá)，剃度為僧之后法號(hào)智深，“達(dá)”和"智"能夠很好表達(dá)他的心性和處事的通達(dá)和智慧。這里我簡(jiǎn)單分享下魯達(dá)身上的幾點(diǎn)智慧。
豪爽的智慧 ?！端疂G傳》中魯達(dá)一出場(chǎng)就顯示出他的豪爽氣質(zhì)：走路大踏步，做事爽快。先是碰上同樣是豪杰的史進(jìn)，簡(jiǎn)單問(wèn)詢幾句就拉著史進(jìn)去吃酒，英雄惜英雄，說(shuō)說(shuō)笑笑，暢快淋漓。后面聽(tīng)到隔壁父女啼哭和訴說(shuō)的冤屈，立即籌借銀兩解救他們，為他們報(bào)仇。不顧后果救助一對(duì)父女，懲治惡人鄭屠。最后打死了鄭屠，魯達(dá)也不膽小怕事，也不心懷僥幸等著官府來(lái)抓人，而是一走了之。史進(jìn)的處境雖然窘迫，但是史進(jìn)的英雄故事讓魯達(dá)敬佩，兩人都是豪杰，所以相見(jiàn)恨晚。住在酒樓隔壁的父女的悲慘遭遇很多人知道，有人是助紂為虐，有人是膽小怕事，有人是冷眼旁觀，只有魯達(dá)容不下這種事情。他身上有種豪氣和快意恩仇，他不怕強(qiáng)權(quán)，心中自有公道天理。
舍棄的智慧。魯達(dá)打死鄭屠，犯了法不得已逃走，走的時(shí)候完全沒(méi)有不舍，沒(méi)有猶豫。丟掉魯提轄的位置、丟掉家舍，卷幾件衣服就走了。這一走，舍棄了過(guò)去得到的總總，面對(duì)著不可知的未來(lái)，他沒(méi)有悔意。人生有很多算計(jì)和衡量，有很多思慮和擔(dān)憂，但是在魯達(dá)那里沒(méi)有，他不怕失去已經(jīng)得到的，對(duì)身外之物毫無(wú)眷戀，他看重的是人的良知和豪情。人本來(lái)一無(wú)所有的來(lái)到這世上，丟掉所有也沒(méi)有什么可惜，真正的智慧是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。
隨性的智慧。魯達(dá)逃走之后又被官兵追尋，無(wú)可奈何去五臺(tái)山做和尚。他愛(ài)吃肉喝酒，愛(ài)打架罵人，他的性格完全不適合做和尚，但是他心性最合符佛性。他最愛(ài)除暴安良，最愛(ài)路見(jiàn)不平拔刀相助。他知道做和尚是對(duì)他性格的壓抑，但是他沒(méi)有拒絕，他輕松接受。他四處漂泊，找尋自己安身立命之地，沒(méi)想到一次緣分，使得皈依佛門、修行成佛成為魯達(dá)最好的歸宿。后來(lái)宋江勸他還俗做軍官，他始終沒(méi)有脫去身上的直裰（僧衣）。
很多評(píng)論家，比如金圣嘆和李贄都給魯達(dá)非常高的評(píng)價(jià)，我們也能夠從《水滸傳》中領(lǐng)略魯達(dá)的精彩事跡和智慧。文學(xué)作品中的人物畢竟是作者杜撰的，但是其中的智慧可以給予我們一些為人處世的啟發(fā)：不猶豫、不糾結(jié)、能放下。需要指出的是，由于每個(gè)人的天性、處境和時(shí)代背景不同，魯達(dá)身上的魯莽、不遵守規(guī)矩等性格和行為，我們只可以欣賞但不要模仿。
【智取二龍山的方法，魯智深的智慧表現(xiàn)在哪里】