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《黃帝宅經(jīng)》曰：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微 ?！?br /> 歷朝歷代以來，追求家庭欣欣向榮，和諧美滿，實(shí)現(xiàn)家宅安寧是小到平民百姓，大到皇親貴胄的理想。也因此，在古人對(duì)運(yùn)道的極致追求中，衍生出博大精深的建筑風(fēng)水學(xué) 。

中國人有多迷戀建筑風(fēng)水學(xué)呢？
史籍典冊(cè)便可窺見。
六經(jīng)之首——《周易》，卜筮之術(shù)中“卜地”“相宅”等操作方式可圈可點(diǎn)；
《漢書-藝文志》出現(xiàn)了系統(tǒng)編纂了關(guān)于風(fēng)水玄學(xué)的相關(guān)卷宗；
《史記-日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可 ?！笨梢?，當(dāng)時(shí)便已出現(xiàn)了專職堪輿家，即風(fēng)水學(xué)家……
日常習(xí)俗更是得以切身感受。
【常說：“開門三見，大禍臨頭”，開門不能見哪三樣？有錢也難出頭】

如重大建筑物的構(gòu)造設(shè)計(jì)——水立方和鳥巢的天圓地方說，家宅建設(shè)時(shí)坐北朝南的構(gòu)造特點(diǎn)，甚至包括各種日常忌諱等。
然則風(fēng)水隨處可見，卻又飽受爭議。
盡管很多人斥責(zé)封建迷信不可信，認(rèn)為此類文化不過是古人科學(xué)文化匱乏時(shí)所采取的精神補(bǔ)償，并大力號(hào)召摒棄文化糟粕，但其中有些文化習(xí)俗卻似真理般存在，倒也不必因噎廢食。
所以今日，我們便走進(jìn)開門不可三見的事物，從中細(xì)品，感慨古人智慧并為之折服。

所謂“開門三見，大禍臨頭”，顧名思義，開門即見此三物者，或錢財(cái)兩空，或家中不寧；或晉升無望，或運(yùn)道不濟(jì)……
那么究竟是不見哪三樣呢？見哪三樣物件造成的后果，居然是有錢也難出頭的程度？
開門三見，不見廚房
清代風(fēng)水大家趙久峰的《陽宅三要》中提到的“開門見灶，錢財(cái)多耗” 。

當(dāng)然，從陰陽文化中來看，食者祿也，廚房乃聚財(cái)之地，直面大門便意味著財(cái)運(yùn)外泄，錢財(cái)兩空 ?？此瞥橄?，但抽絲剝繭仍是十分具有深意的。
往小了看，古代生產(chǎn)力發(fā)展低，沒有燃?xì)庠?、抽油煙機(jī)等干凈方便的生活工具。
廚房多以灶臺(tái)為主，柴火入灶伴隨煙霧繚繞，油鍋烹飪伴隨油氣熏天，廚房往往燥熱且氣味沖，開著門窗以達(dá)到通風(fēng)的目的也很常見。

若此時(shí)一開大門便見廚房，面臨的困境便是氣體飄散到門庭、住宅處，造成諸多困擾。
古代達(dá)官貴族多設(shè)有獨(dú)立廚院，隔絕氣味便是要達(dá)到的目的之一。這樣不僅使居住者自身神清氣爽，在外出公干中也能維持良好形象。
從長遠(yuǎn)看，在今天我們往往會(huì)使用恩格爾系數(shù) ，根據(jù)食品消費(fèi)支出所占的比例判定家庭富裕程度。
在古代同樣如此。中國文化歷來講求財(cái)不外漏，而廚房盂、缽、盆、碗的精致程度，日常吃食的豐富程度等都是家庭生活水平的直接寫照。