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一旦開門見廚，暴露生活水平狀態(tài)，或招致盜匪禍端，或贏得驕奢之風(fēng) ，于家庭錢財(cái)和仕途官運(yùn)總是有些關(guān)系的。
由此便不難看出，古人對廚房和財(cái)運(yùn)關(guān)系的智慧是有深遠(yuǎn)見底的。哪怕流傳至今也有一定道理。
開門三見，不見廁所
古人好風(fēng)雅，單講如廁便使用“五谷輪回之所”，而廁所作為污穢之地，本就在古人禮俗文化中諸多避諱，遑論堂而皇之將其之于家宅正門對面。
說起古代廁所位置的重要性，還得從廁所的構(gòu)造談起。

今高樓大廈林立，多使用馬桶，就連很多農(nóng)村在“廁所革命”的政策下也早已不見茅坑。但在古代，茅廁、茅坑等是廁所的常態(tài)化形式，這就避免不了茅坑所散發(fā)出的濃郁氣味，使人聞之惡心，也因此廁所多位于角落。
若固執(zhí)將廁所建制于正門位置，家里人難受且不說，就怕熏到上門的客人。
文人也好、百姓也罷，待客之道是中國禮儀文化的一部分。客興致勃勃而來，入門便見廁，便覺不被重視，終將意興闌珊而歸。
若說這客人身份地位頗高，則影響的終歸是主家。畢竟廁所所到處，留給貴人的，是難以忘卻的第一印象。

所以，開門不見廁所不是沒有道理的。若因?yàn)殚_門見廁留給人不好印象，那可真是萬金難挽回。
開門三見，不見鏡子
若說前兩者不見是實(shí)打?qū)嵉闹苯佑绊懼骷疫\(yùn)道，那不見鏡子便或多或少帶些風(fēng)水八卦之說。
很多人可能不太理解為何要在正門入口掛鏡子，其實(shí)在古代是有原因的。

一方面，古人推崇“以銅為鏡，可以正衣冠”，也就出現(xiàn)了一進(jìn)門便端詳自身狀態(tài)的現(xiàn)象；
另一方面，古人對未知的災(zāi)難疾病等都?xì)w咎于邪祟，而鏡子則被賦予為驅(qū)邪的最佳物件，所以正門口懸鏡意味著辟邪。
但把鏡子掛在正門所對處真的好嗎？
鏡子最大的功效特點(diǎn)是反射，恰恰是其最大的功效特點(diǎn)成為了不可直面對門的原因。

從玄學(xué)角度上來說，門乃外物進(jìn)入的必要場所，各種氣運(yùn)，如生氣、財(cái)氣等由此進(jìn)入主家，但門口對鏡，開門既反射，這些好的運(yùn)氣便會統(tǒng)統(tǒng)消失不見。如此家庭面面臨著死氣沉沉，財(cái)運(yùn)不濟(jì)的狀態(tài) 。
這或許對科學(xué)主義者是不具有說服力的。
但從另一個角度講，鏡中折射的是個人的行為習(xí)慣，家中的做法等，這難免暴露個人隱私；
況且當(dāng)夜半三更歸家時，一腳邁進(jìn)家門便看見黑燈瞎火時鏡子里出現(xiàn)的各種倒影，也難免造成生理心理的恐懼。所以，開門不見鏡倒也合乎情理。

綜上所述，古人所倡導(dǎo)的不見廚房、廁所與鏡子倒也似真理顛撲不破。若不是如今高速發(fā)展的生產(chǎn)力及時代造就的物質(zhì)產(chǎn)品，恐怕如今我們?nèi)匀辉谧裱@樣的家庭布局規(guī)律。
但不管時代如何發(fā)展，文中談及的“三不見”其實(shí)只是諸多避諱中的縮影，縱觀博大精深的中國文化，習(xí)俗頗多，禁忌頗多，其中不乏行之有效、意義深遠(yuǎn)的習(xí)俗。