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水至清則無(wú)魚(yú)人至清則無(wú)朋什么意思

水至清則無(wú)魚(yú)人至清則無(wú)朋意思是水太清，魚(yú)就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。出自《漢書(shū)-東方朔傳》：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒 ?！?br /> 《漢書(shū)》：
《漢書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，二十四史之一。由漢朝東漢時(shí)期史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書(shū)》八表由班固之妹班昭補(bǔ)寫(xiě)而成，《漢書(shū)》天文志由班固弟子馬續(xù)補(bǔ)寫(xiě)而成 ?！稘h書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為前四史 ?！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起漢朝西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事 ?！稘h書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，全書(shū)共八十萬(wàn)字。
水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)朋什么意思水太清，魚(yú)就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn)，就不能團(tuán)結(jié) 人。成語(yǔ)出處：《漢書(shū)·東方朔傳》：“ 水至清則無(wú)魚(yú) ，人至察則無(wú)徒 ?！?繁體寫(xiě)法：水至清則無(wú)魚(yú) 注音：ㄕㄨㄟˇ ㄓㄧˋ ㄑㄧㄥㄗㄜˊ ㄨˊ ㄧㄩˊ 水至清則無(wú)魚(yú)的近義詞：水清無(wú)魚(yú) 水太清，魚(yú)就存不住身，對(duì)人要求太苛刻，就沒(méi)有人能當(dāng)他的伙伴。比喻過(guò)分計(jì)較人的小缺點(diǎn) ，就不能團(tuán)結(jié)人。水至清則無(wú)魚(yú)的反義詞：渾水摸魚(yú) 比喻乘混亂的時(shí)機(jī)從中撈取不正當(dāng)?shù)睦?少數(shù)豪門(mén),渾水摸魚(yú),越來(lái)越富,越花越有成語(yǔ)語(yǔ)法：復(fù)句式；作分句；含貶義感情.色彩：中性成語(yǔ) 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：復(fù)句式成語(yǔ) 產(chǎn)生年代：古代成語(yǔ) 英語(yǔ)翻譯： when the water is very clear,there will be no fish.
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒您好。
這句話的意思呢是說(shuō)，在一池清水里面是不能看到魚(yú)兒游泳的，因?yàn)槿菀妆话l(fā)現(xiàn)呀，發(fā)現(xiàn)就死定了。人至清再無(wú)友，應(yīng)該是指一個(gè)人不應(yīng)該講得太清，太計(jì)較，太愛(ài)計(jì)較的人是沒(méi)有朋友的。
水至清則無(wú)魚(yú)人至察則無(wú)朋什么意思譯文：當(dāng)水是干凈的，沒(méi)有魚(yú)，但當(dāng)人們意識(shí)到，沒(méi)有魚(yú) 。這意味著，如果水太清澈，魚(yú)將無(wú)法生存。如果別人太嚴(yán)格，就沒(méi)有伴侶 ?，F(xiàn)在它有時(shí)被用來(lái)表示人們或事物不應(yīng)該要求太高。
出處：《大戴禮記》子張問(wèn)入官篇第六十五，原文如下：
故君子蒞民，不可以不知民之性，達(dá)諸民之情；既知其以生有習(xí)，然后民特從命也。故世舉則民親之，政均則民無(wú)怨。故君子蒞民，不臨以高，不道以遠(yuǎn)，不責(zé)民之所不能。今臨之明王之成功，而民嚴(yán)而不迎也；道以數(shù)年之業(yè) ，則民疾，疾者辟矣。
故古者冕而前旒，所以蔽明也；統(tǒng)絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。故枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其過(guò)，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。故惠者政之始也，政不正則不可教也，不習(xí)則民不可使也。
譯文：
因此，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，在治理人民的時(shí)候，不應(yīng)該對(duì)人的本性一無(wú)所知，不能忽視人的心理，了解自己天生的感受和后天養(yǎng)成的習(xí)慣，人們就可以完全聽(tīng)從你的命令。因此，如果國(guó)家治理得好，人民就會(huì)愛(ài)你；如果政治明朗和平，人民自然不會(huì)有怨言。
因此，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人不應(yīng)該設(shè)定太高的理想，目標(biāo)太遠(yuǎn) ，要求人們做自己不能做的事。如果你用古代圣人的成功理想，要求人民立即實(shí)現(xiàn)，恐怕人民應(yīng)該遠(yuǎn)離它，不敢歡迎它。你告訴他們未來(lái)的長(zhǎng)期目標(biāo)，人們做的痛苦，當(dāng)他們受苦時(shí)，他們必須避免。
所以在古代皇帝的皇冠上，掛著一串玉，就是要警惕自己，看不太清楚；用棉毛耳塞，就是要防備自己，聽(tīng)不太細(xì) 。所以，如果水太清，沒(méi)有魚(yú)能存活；如果人太聰明，沒(méi)有人會(huì)成為你的伴侶。因此，我們應(yīng)該糾正人民的罪惡，讓人民放心。
用仁慈和仁慈的方法引導(dǎo)人民，使他們能夠追求自己的完美；衡量人的才能，因材施教，從而找到自己的未來(lái) 。如果人們不小心犯了小錯(cuò)誤，就要找出他的好處，原諒他；如果他們想判他死刑，就應(yīng)該盡量讓他活著，這樣他才會(huì)好起來(lái) 。
因此，頂部和底部可以被整合成一個(gè)，而不是分開(kāi)的。因此，仁愛(ài)是政府的第一要?jiǎng)?wù) 。如果政府不合適，人民就不能教書(shū) 。如果人民不學(xué)習(xí)，就不能被驅(qū)使。
水至清則無(wú)魚(yú)人至清則無(wú)朋什么意思

擴(kuò)展資料
含義：
“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”這句俗話，源于《大戴禮記·子張問(wèn)入官》，《漢書(shū)．東方朔傳》也有同樣的用法，后人多用此告誡人們指責(zé)人不要太苛刻、看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則，就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
但總有一些人喜歡偏離這句話的本意，為了勸說(shuō)人們不要事事認(rèn)真，要寬容寬容，甚至看到危及人民利益的人或事，他們也睜一只眼，閉上一只眼，不要太寬宏大量。有必要進(jìn)行一次討論。
應(yīng)該承認(rèn)，這句諺語(yǔ)之所以流傳至今，可能主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)積極的意義，那就是告誡人們要對(duì)人少一些要求，多一些寬容。目前，有些同志，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不正確理解這句話的積極意義，而是把它當(dāng)作一種“同情心”的哲學(xué) 。
當(dāng)我們“視察”的時(shí)候，我們總是寬容和寬容的，特別是在面對(duì)一些問(wèn)題和矛盾的時(shí)候，我們應(yīng)該漠視他們，放任他們，做“老好人” 。眾所周知，這種“慈悲心”不僅不能贏得大多數(shù)人的青睞，換來(lái)所謂的“人氣”，相反，很容易讓每個(gè)人反感。
【水至清則無(wú)魚(yú)人至清則無(wú)朋什么意思】