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死而后已不亦遠乎的意思

死而后已，不亦遠乎的意思奮斗直到死才停止，不也遙遠嗎？出自《論語十則》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
論語十則：
論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯注》 ?！墩撜Z》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見于《學而》篇，第三、四、五則見于《為政》篇，第六則見于《里仁》篇，第七則見于《述而》篇，第八則見于《泰伯》，第九則見于《子罕》，第十則為《衛(wèi)靈公》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。其中一共有20卷。
任重而道遠是什么意思【任重而道遠是什么意思，死而后已不亦遠乎的意思】任重而道遠，死而后已，不亦遠乎是一句古語，意思是每個人都有自己的使命和目標要實現(xiàn)；但無論多么努力，畢竟都會有死亡的限制。因此，它強調了要在生命短暫的時間里充分利用好每一天來實現(xiàn)自己的理想 ?？傊?，“任重而道遠、死而后已、不亦遠乎” 意味著要在生命有限的時間內盡可能地去實現(xiàn)自己的理想和目標。
死而后已不亦遠乎的意思死而后已的解釋[until one’s dying day; to the end of one’s day;do not give up until death] 到死后方才停息。謂盡獻一切力量他為群眾操勞一生 , 鞠躬盡瘁 ,死而后已詳細解釋到死才罷休。形容終身奮斗 ?！墩撜Z·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 漢東方朔《七諫·初放》：“竊怨君之不寤兮，吾獨死而后已 ?！?三國蜀諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也 ?！?宋司馬光《涑水記聞》卷十四：“必竭力前進，死而后已。” 清顧炎武《與人書》六：“故君子之學，死而后已。” 詞語分解死的解釋死 ǐ 喪失生命，與“生”、“活” 相對：死亡。死訊。死刑。死囚。死棋。死地。生離死別。死有余辜。不顧生命：死志（犧牲生命的決心）。死士（敢死的武士）。死戰(zhàn) 。固執(zhí) ，堅持到底：死心塌地。死賣力氣。無已的解釋已 ǐ 止，罷了：學不可以已。死而后已。表示過去：已經(jīng)。事已至此。已往。業(yè)已。后來，過了一些時間，不多時：已忽不見。太，過：不為已甚。古同“以” 。未部首：己。
仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?意思：實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？
這句話出自《論語》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
意思：曾子說：“士人不可以不意志堅強，因為他肩負著重大使命，路程又很遙遠.把仁的理想看作自己的理想，不也很重大嗎？到死為止，不也遙遠嗎？”
延伸意義：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現(xiàn)的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠的。
延伸意義：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現(xiàn)的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠的。

擴展資料
曾子師從孔子，積極推行儒家主張，傳播儒家思想。孔子的孫子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。曾參是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。
倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養(yǎng)觀， “以孝為本”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一歲。曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。