修身齊家平天下的出處
修身齊家平天下的出自《禮記·大學(xué)》 ?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作 ， 實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作 。
禮記大學(xué)：
《大學(xué)》提出的三綱領(lǐng)（明明德、親民、止于至善）和八條目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提 ， 修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性 ?！洞髮W(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性 。
修身齊家治國平天下是誰提出的?修身齊家治國平天下出自西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》 。古之欲明明德于天下者，先治其國 。欲治其國者 ， 先齊其家 。欲齊其家者 ， 先修其身 。欲修其身者，先正其心 。欲正其心者 ， 先誠其意 。欲誠其意者 ， 先致其知，致知在格物 。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。
《大學(xué)》詳情說明
這里說的《大學(xué)》不是我們高考考的大學(xué) ， 指的是儒學(xué)經(jīng)典四書之首《大學(xué)》 。《大學(xué)》出自《禮記》 ， 原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇 ?！抖Y記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時的學(xué)者戴圣根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成 。《大學(xué)》僅有2152字，經(jīng)215字 。但被列四書之首，是初學(xué)入德之門也 。提出了格物 ， 致知，誠意，正心，修身 ， 齊家，治囯 ， 平天下八個條目 。
修身齊家治國平天下書法作品修身，齊家，治國，平天下出自我國古代的《禮記·大學(xué)》 。
【修身齊家平天下的出處，修身齊家治國平天下是誰提出的?】意思是先修養(yǎng)品性，才能管理家庭，治理國家，才能使天下太平 。原文節(jié)?。何鋦穸籩?，知譄掵后意诚?意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。
譯文：通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后 ， 才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好采邑；采邑管理好了 ， 才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平 。
《禮記·大學(xué)》介紹：
是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作 。
《禮記·大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性 。
修身齊家治國平天下是誰提出的?修身齊家治國平天下”這句話出自《禮記·大學(xué)》
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平.”大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的國家；要治理好國家的人,要先整頓好自己的家；要整頓好家的人,要先進行自我修養(yǎng)；要進行自我修養(yǎng)的人,要先端正他的思想……思想端正了,然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了,然后家庭整頓有序；家庭整頓好了,然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了,然后天下平定.
修身齊家治國平天下出自哪本書出自《禮記·大學(xué)》，相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作 。意思是修養(yǎng)自身品性 ， 管理好家庭；治理好所在的地區(qū)，使天下太平 。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文 ， 原是《小戴禮記》第四十二篇，是一部中國古代討論教育理論的重要著作 。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書” 。
擴展資料：原文
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者 ， 先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物 。
物格而后知至，知至而后意誠 ， 意誠而后心正，心正而后身修 ， 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 。
譯文
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；
要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物 。
通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平 。
參考資料：
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