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富在術(shù)數(shù)不在勞身 利在勢局不在力耕什么意思

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富在術(shù)數(shù)不在勞身 利在勢局不在力耕什么意思

富在術(shù)數(shù)不在勞身 利在勢局不在力耕什么意思


創(chuàng)造財(cái)富在于方法，不一定要靠體力獲得；獲取利潤的關(guān)鍵審時(shí)度勢發(fā)現(xiàn)商機(jī)，不一定要親自耕種獲得 。出自《鹽鐵論-通有第三》 。
但是說起來容易，做起來難 。真正懂得創(chuàng)造財(cái)富方法和善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)的人少之又少，一般人很難有敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)風(fēng)口在哪里，所以只能靠穩(wěn)扎穩(wěn)打的辛苦勞作來積累財(cái)富 。當(dāng)然現(xiàn)在說的辛苦勞作并非農(nóng)耕時(shí)代所說的耕地，而是廣大“搬磚者” 。
富在術(shù)數(shù)不在勞身 利在勢居不在力耕什么意思“富在術(shù)多不在勞身 ， 利在勢局不在力耕”的意思是：創(chuàng)造財(cái)富在于方法，而不一定要靠體力獲得；獲取利利潤的關(guān)鍵是審時(shí)度勢發(fā)現(xiàn)商機(jī)，不一定要親自耕種獲得 。
出自西漢的《鹽鐵論》 。
《鹽鐵論》是西漢的桓寬根據(jù)著名的“鹽鐵會議”記錄整理撰寫的重要史書，文學(xué)體裁為對話體 。書中記述了當(dāng)時(shí)對漢昭帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場大辯論 。鹽鐵論爭論的核心是桑弘羊之首倡導(dǎo)的國營壟斷和自由經(jīng)濟(jì)之爭論 ， 為當(dāng)今的中國很有借鑒作用 。
《鹽鐵論》是西漢時(shí)期的一本政論性散文集 。由西漢桓寬所著 。西漢后期政論文集 。原為漢昭帝時(shí)鹽鐵會議的文獻(xiàn)，后經(jīng)桓寬整理而成此書 。
桓寬，字次公 。汝南（今河南上蔡）人 。生卒年不詳 。宣帝時(shí)舉為郎，后任廬江太守丞 。
富在術(shù)數(shù)不在勞身是什么意思?創(chuàng)造財(cái)富在于方法，不一定要靠體力獲得 。
原文：
富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢居，不在力耕 。
白話譯文：
創(chuàng)造財(cái)富在于方法，不一定要靠體力獲得 。獲取利百潤的關(guān)鍵審時(shí)度勢發(fā)現(xiàn)商機(jī)，不一定要親自耕種獲得 。
【富在術(shù)數(shù)不在勞身 利在勢局不在力耕什么意思】此文出自西漢·桓寬《鹽鐵論》
擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：
《鹽鐵論》是西漢的桓寬根據(jù)著名的“鹽鐵會議”記錄整理撰寫的重要史書 ， 文學(xué)體裁為對話體 。書中記述了當(dāng)時(shí)對漢昭帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化的一場大辯論 。鹽鐵論爭論的核心是桑弘羊之首倡導(dǎo)的國營壟斷和自由經(jīng)濟(jì)之爭論，為當(dāng)今的中國很有借鑒作用 。
在鹽鐵會議上，賢良文學(xué)全面抨擊了漢武帝時(shí)制定的政治、經(jīng)濟(jì)政策 。在經(jīng)濟(jì)方面要求“罷鹽鐵、酒榷、均輸” 。他們以儒家思想為武器，講道德，說仁義，反對“言利”，認(rèn)為實(shí)行鹽鐵等官營政策是“與民爭利” ， 違背了古代圣賢“貴德而賤利，重義而輕財(cái)”的信條 ， 敗壞了古代淳樸的社會風(fēng)尚，引誘人民走“背義而趨利”的道路 。
富在術(shù)數(shù)不在勞身,利在勢局不在力耕什么意思富在術(shù)數(shù)，不在勞身；
利在勢居，不在力耕 。
——漢.《鹽鐵論》
富在數(shù)術(shù)不在勞身 利在局勢不在力耕什么意思在追求財(cái)富的過程中，要注意環(huán)境和局勢的變化，抓住機(jī)遇，才能獲得更好的發(fā)展和收益 。根據(jù)相關(guān)信息顯示，富在數(shù)術(shù)不在勞身利在局勢不在力耕出自西漢的《鹽鐵論》 。有些人生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū) ， 不勞動也能夠因地理位置的優(yōu)勢而獲得豐富的資源和財(cái)富 。而有些人生活在繁華的都市，雖辛苦勞動卻也難以獲得財(cái)富 ， 因市場競爭激烈，環(huán)境復(fù)雜 。

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