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三清是哪三位

三清是指玉清、上清、太清，是道教對(duì)元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的統(tǒng)稱，是道教的三位至高神。大型道教宮觀中，“三清殿”必不可少，“三清殿”中，三個(gè)蒼顏白發(fā)、和顏悅色的老人正襟危坐在神壇上，手持拂塵，一股莊重令人肅然起敬，他們是道教最高神“三清” 。
《道德經(jīng)》第四十二章曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。由無名大道化生混沌元?dú)?nbsp;，由元?dú)饣庩柖?，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，認(rèn)為一化為三，三合為一，用則分三，本則常一。后來道教以此衍化出居于三清勝境的三位尊神。
老子一氣化三清是哪三清口訣老子一氣化三清是太上老君、元始天尊、靈寶道君。
很多人都認(rèn)為這三位真人是老子所幻化，其實(shí)所謂的老子一氣化三清不過是一種形容方式罷了，一氣化三清目的是為了證明萬法歸一，殊途同歸，不論是老子還是三清都不代表實(shí)際的人，只說明一個(gè)道字，所以老子也是道家的創(chuàng)始人，但是在影視作品中這件事就被另外演繹了。
來源：所謂的“老子一氣化三清”來自我國(guó)明代神魔小說《封神演義》。在《封神演義》中，作者許仲琳以道教的三清作為原型，虛構(gòu)了“玄門三友”：大師兄老子，二師兄元始天尊，三弟子通天教主。他們當(dāng)年都在教祖鴻鈞祖師門下學(xué)藝，日后又分別開創(chuàng)了“闡截人”三大教派。老子的修為最高，根性最深，是三人中當(dāng)之無愧的“第一人” 。后來他們同室操戈，老子太上老君和通天教主為敵，前者釋放出了獨(dú)門法術(shù)“一氣化三清” ，神妙無方。
三清
老子一氣化三清三清有多重含義：
1、三清指“三才”為天格、人格、地格的總稱。所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)理的配置組合，反映綜合內(nèi)在運(yùn)勢(shì) 。
2、《武術(shù)匯宗》：老子一氣化三清, 三清即三山，故出三圣人，是以中天終南山出老子，西方熊耳山出如來（即釋迦牟尼佛），東方太行山出孔夫子也!
一氣化三清是描述道的延續(xù) ，道的演化，道的形成，意思就是說道無不在，包容萬物。

擴(kuò)展資料：老子一氣化三清的說法出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，佛教進(jìn)入中國(guó)后搞了個(gè)三寶佛，后期道教就針對(duì)這個(gè)說了一句，可不能認(rèn)為三清的概念是唐朝才有的，早在春秋戰(zhàn)國(guó)之前就有這種說法了，老子化胡為佛。
大概在南北朝末期，出現(xiàn)了統(tǒng)一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清神的出現(xiàn)，標(biāo)志著道教神仙譜系的最終定型。
“三清”尊神的建立，卻經(jīng)歷了一較長(zhǎng)的發(fā)展過程。道教初創(chuàng)時(shí)，是以老子為其始祖，稱之為太上老君又稱太上道君，尊奉為最高神靈。
參考資料：
一氣化三清是哪三清一氣化三清是什么一氣化三清是玉清、上清、太清這三清。一氣化三清是太上老君用一氣化出三個(gè)法身的故事，道教三清原指玉清，上清，太清三位尊神，所以一氣化三清是玉清、上清、太清這三清。
太清境大赤天道德天尊，簡(jiǎn)稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，后因出現(xiàn)一氣化三清之說，由一尊神變?yōu)槿鹕?，以太上老君列三清第三位?。

一氣化三清的地位
三清居住在一個(gè)極為遙遠(yuǎn)而奇妙的神仙世界里，并且對(duì)無數(shù)的其他神乃至萬事萬物進(jìn)行管理，比如監(jiān)督人類的社會(huì)生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國(guó)式的上帝。
老子一氣化三清是什么意思老子一氣化三清是《封神演義》中的故事，三清是道教的三位尊神：元始天尊，靈寶天尊，太上老君。談及中國(guó)民間最聞名遐邇，擁有著最高影響力的神靈，道教的“太上老君”，絕對(duì)是一個(gè)繞不開的人物。在道教中，他號(hào)“道德天尊”，擔(dān)任教化之職，是如今全真一系尊崇的“道祖”級(jí)人物。我們或許都聽說過，太上老君“一氣化三清”的故事，這從何說起呢？

所謂的“老子一氣化三清”來自我國(guó)明代神魔小說《封神演義》。在《封神演義》中，作者許仲琳以道教的三清作為原型，虛構(gòu)了“玄門三友”：大師兄老子，二師兄元始天尊，三弟子通天教主。他們當(dāng)年都在教祖鴻鈞祖師門下學(xué)藝，日后又分別開創(chuàng)了“闡截人”三大教派。老子的修為最高，根性最深，是三人中當(dāng)之無愧的“第一人” 。后來他們同室操戈，老子太上老君和通天教主為敵，前者釋放出了獨(dú)門法術(shù)“一氣化三清”，神妙無方。

而在道教的正統(tǒng)體系之中，三清分別是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清太上老君。其中以元始為首，靈寶次之，老君最末。起初張道陵創(chuàng)立天師道，“正一教”只尊奉太上老君這一位神靈；而在東晉時(shí)期，道教為了傳教，杜撰了“靈寶天尊” 。道門自此也就有了“靈寶派” 。靈寶派為了說明自己的靈寶天尊，勝過天師道的太上老君，就又杜撰了“元始天尊” ，在設(shè)定中，元始天尊開創(chuàng)萬物，靈寶以元始為師；老君又以靈寶為師。

這點(diǎn)我們只需要翻開道家典籍《老子八十一化》，書中就有著詳細(xì)的記載：“老君師玉晨大道君靈寶天尊焉，大道君即元始天尊之弟子也” 。在晉朝著名道士陶弘景的《真靈位業(yè)圖》中，道教群仙的排名分別是：元始天尊，靈寶天尊，金闕玉皇，太上老君。
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