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提出三因?qū)W說的醫(yī)家是

陳無擇。隋代巢元方撰著的《諸病源候論》，是中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著，系統(tǒng)總結(jié)了隋代以前的醫(yī)學(xué)成就，詳細(xì)論述各科疾病的病因和癥狀，對后世病證分類學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
明代張景岳著《類經(jīng)》、《景岳全書》，為溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物。
張仲景著的《傷寒雜病論》確立了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的辨證論治體系，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) 。
宋代陳無擇著《三因極一病證方論》中，提出了著名的“三因?qū)W說”，把復(fù)雜的病因分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因三類。
?《金匱要略》三因觀新解《金匱要略·藏府經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》篇提出：「千般疢難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入藏府，為內(nèi)所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡 ?！故状螌⒉∫蚍譃槿?，可謂是最早的「三因?qū)W說」（宋代陳無擇正式提出三因?qū)W說，將病因分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因）。但筆者在學(xué)習(xí)這條條文時(shí)，心中始終有個(gè)疑惑，這里的「內(nèi)所因」和「外皮膚所中」是否有誤？
《素問·皮部論》云：「邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于腑臟也 ?！共浑y看出，這是一個(gè)外感疾病的發(fā)展過程：外邪先侵犯皮表，然后通過經(jīng)絡(luò)入舍于臟腑。張仲景的《傷寒雜病論》是「撰用素問……」而成的，《傷寒論》很明顯的帶有《素問·熱論》中「三陰三陽」的影子，因此，這里的「經(jīng)絡(luò)受邪，入藏府」，完全符合外感病的發(fā)病過程；另外，僅根據(jù)「受邪」兩字，很明顯應(yīng)該就是「外皮膚所中」的范疇；至于「四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通」，簡而言之，就是「血脈不通」，并未言明是外邪所致，因此，個(gè)人認(rèn)為這個(gè)劃歸「內(nèi)所因」更合適（確切地說，這個(gè)應(yīng)該是病機(jī)而非病因，后世陳無擇將「七情內(nèi)傷」歸為內(nèi)因，感覺會(huì)更直觀些）。
也就是說，這條條文應(yīng)該更正為：「千般疢難，不越三條：一者，經(jīng)絡(luò)受邪，入藏府，為外皮膚所中也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為內(nèi)所因也；三者，房室、金刃、蟲獸所傷。以此詳之，病由都盡 ?！惯@樣更合理些。
《金匱要略》與《傷寒論》雖然都是脫胎于張仲景《傷寒雜病論》，但是，《金匱要略》的研究熱度遠(yuǎn)不如《傷寒論》。有些《金匱》注家在注解條文往往都是隨文衍義，缺乏懷疑精神，本文僅就其中的「三因觀」提出一點(diǎn)個(gè)人的看法，希望拋磚引玉，歡迎大家見仁見智。
提出“三因?qū)W說”的醫(yī)家是宋代陳無擇著《三因極一病證方論》中，提出了著名三因?qū)W說，把復(fù)雜的病因分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因三類。
本書卷一、卷二前半部為醫(yī)學(xué)總論，并將三因作為論述的重點(diǎn) 。卷二下半部至卷十八列述內(nèi)、外、婦、兒各科病證，并附治療方劑，共分180門，載方1500余首。方論結(jié)合頗切實(shí)用，其中有相當(dāng)一部分方劑見于宋以前醫(yī)學(xué)文獻(xiàn) 。
陳無擇名言，以字行，原籍宋青田鶴溪人。長期居住溫州，行醫(yī)濟(jì)世，他精于方脈，醫(yī)德高尚，醫(yī)技精良，學(xué)術(shù)造詣深遽，除從事醫(yī)學(xué)理論研究之外，并多著書立說。本書的特點(diǎn)是將臨床與三因相結(jié)合，故對研究中醫(yī)病因?qū)W說和各科臨床辨證論治等均有參考價(jià)值 ?，F(xiàn)存宋刻配補(bǔ)本、元刻本及多種清刊本，1949年后有排印本。

陳無擇簡介
陳氏幼年敏悟超人，及長學(xué)醫(yī) ，精于方脈，治病很有應(yīng)效。他博覽醫(yī)籍，搜集眾長，尤善于由博返約，將《內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》之旨，前賢明哲之論悉心深究，從而窮研受病之源，闡發(fā)三因?qū)W說。著成《三因極一病證方論》18卷，簡稱《三因方》，又稱《三因極一病源論粹》，為中醫(yī)病因?qū)W的專著，對后世病因病理學(xué)有很大影響。
陳無擇在詳究三因的同時(shí)，還十分重視察脈辨證，強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)必識(shí)脈、病、證、治，及其所因。因脈以識(shí)病。因病以辨證，隨證以施治。他在前人學(xué)說的基礎(chǔ)上提出分人迎氣口以辨內(nèi)外因，列表里九道，以敘感傷病的診脈方法。察脈必以人迎氣口分內(nèi)外所因，陳氏認(rèn)為是學(xué)診之要道，其診法是左手關(guān)前一分為人迎。
以上內(nèi)容參考：
【提出三因?qū)W說的醫(yī)家是，?《金匱要略》三因觀新解】