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古代中國(guó)把印度稱作什么

天竺。天竺是古代中國(guó)以及其它東亞國(guó)家對(duì)當(dāng)今印度和其它印度次大陸國(guó)家的統(tǒng)稱。天竺歷史上相繼出現(xiàn)了四大帝國(guó)：孔雀帝國(guó)、笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)和莫臥兒帝國(guó) 。在中國(guó)歷史上，對(duì)印度的最早記載在《史記-大宛傳》，當(dāng)時(shí)稱為身毒《山海經(jīng)》記載“西方有身毒國(guó)” 。漢書(shū)記載“從東南身毒國(guó)，可數(shù)千里，得蜀賈人市。” 。《后漢書(shū)-西域傳》記載“天竺國(guó)一名身毒” 。唐初統(tǒng)稱為天竺。后來(lái)玄奘西域取經(jīng)，根據(jù)讀音才正名為印度。印度是一個(gè)著名的文明古國(guó)，也是佛教的發(fā)源地。印度人曾創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明并有許多發(fā)明，例如阿拉伯?dāng)?shù)字、國(guó)際象棋、甘蔗制糖法等。近代印度陷于政治動(dòng)蕩，一九四七年獲得獨(dú)立，但分離為印度和巴基斯坦兩個(gè)國(guó)家。印度社會(huì)中曾經(jīng)存在過(guò)嚴(yán)格的階級(jí)制度，即“種姓制度” ，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四個(gè)階級(jí) 。除此之外，還有比首陀羅更低階不屬于這四種種姓階級(jí)的賤民。當(dāng)時(shí)種姓間不得通婚，違者處罰相當(dāng)嚴(yán)重，甚至可能處死。盡管如今印度憲法明文規(guī)定不準(zhǔn)階級(jí)歧視，廢除了種姓制度，但因“種姓制度”千年來(lái)根植于印度教的信仰中，除非拋棄信仰，否則低階種姓終其一生都受其教義的束縛。
印度在古代叫什么印度古代叫身毒（依照古語(yǔ)發(fā)音接近"sindo"或"shindo"），直至今日在中國(guó)南方一些方言（例如閩南語(yǔ)）仍保留了這種發(fā)音。這是華夏文明古代對(duì)印度地區(qū)的稱呼之一，見(jiàn)于《史記·大宛傳》。
唐初將印度統(tǒng)稱為「天竺」，天的讀音是唐古音"xien"，和「身(sin)」音相似。此外還有「賢豆」的稱呼。始見(jiàn)于《史記》，為中國(guó)對(duì)印度的最早譯名，原文為梵語(yǔ)Sindhu，古波斯語(yǔ)訛為Hindhu，古希臘語(yǔ)更轉(zhuǎn)為Indus 。
其后中國(guó)古文獻(xiàn)中亦作申毒﹑辛頭﹑信度﹑身度﹑天竺﹑賢豆﹑印度等，皆同音異譯。

印度的相關(guān)歷史簡(jiǎn)介
古印度是四大文明古國(guó)之一，公元前2500年誕生了印度河文明。前1500年左右，中亞的雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，征服當(dāng)?shù)毓庞《热?，建立了一些奴隸制小國(guó)，并確立種姓制度，吠陀教開(kāi)始發(fā)展為婆羅門教。公元前4世紀(jì)，孔雀王朝統(tǒng)一印度，開(kāi)始推行佛教，并向外傳播。
約前188年，孔雀帝國(guó)滅亡后群雄割據(jù)、外族入侵，印度教和伊斯蘭教興起。1600年英國(guó)侵入莫臥兒帝國(guó)，建立東印度公司，1757年以后逐步淪為英國(guó)殖民地。1947年6月，英國(guó)頒布《蒙巴頓方案》，實(shí)行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領(lǐng) 。1950年1月26日宣布成立共和國(guó)，同時(shí)成為英聯(lián)邦成員國(guó) 。
以上內(nèi)容參考：
古代中國(guó)視印度為蠻夷嗎古代中國(guó)，多次成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，所以在古代中國(guó)人的眼里，中國(guó)之外的任何國(guó)家都是屬于不發(fā)達(dá)不文明的。所以古代中國(guó)人把中國(guó)之外的任何國(guó)家都稱為“蠻夷” 。
好比今天的美國(guó)，把任何國(guó)家都不放在眼里，道理是一樣的。
印度的古稱是什么?印度古代叫身毒（依照古語(yǔ)發(fā)音接近"sin do" 或 "shin do"），直至今日在中國(guó) 南方一些方言（例如閩南語(yǔ)）仍保留了這種發(fā)音。這是華夏文明古代對(duì)印度地區(qū)的稱呼之一，見(jiàn)于《史記·大宛傳》。唐初將印度統(tǒng)稱為「天竺」，天的讀音是唐古音"xien" ，和「身(sin)」音相似。此外還有「賢豆」的稱呼。始見(jiàn)于《史記》，為中國(guó)對(duì)印度的最早譯名，原文為梵語(yǔ)Sindhu ，古波斯語(yǔ)訛為Hindhu，古希臘語(yǔ)更轉(zhuǎn)為Indus 。其后中國(guó)古文獻(xiàn)中亦作申毒﹑辛頭﹑信度﹑身度﹑天竺﹑賢豆﹑印度等，皆同音異譯。
印度的古稱是什么?印度原為婆羅多，是古印度一個(gè)名叫婆羅多的國(guó)王建立的國(guó)家。印度一詞由信德河而得名，古代印度人以信度一詞表示河流，所以印度最初指印度河流域這個(gè)地理名稱。后來(lái) ，才逐漸包括恒河流域以至整個(gè)南亞次大陸。古波斯語(yǔ)將信度變?yōu)椤坝《健保还畔ＥD人又變“印督”為“印度伊”，在希羅多德的《歷史》中，印度稱為“印度斯”，后來(lái)羅馬沿襲了這個(gè)詞。
我國(guó)史書(shū)中，最初稱印度為“身毒”，后又有“天竺”、“忻都”等稱。我國(guó)用“印度”這個(gè)詞始自玄奘的《大唐西域記》，書(shū)中載：“譯夫天竺之稱，異議糾紛，歸云身毒，或曰賢豆，今從正音，宜云印度 ?！庇《冗@個(gè)名稱就是這樣演變而來(lái)的。
古代，中國(guó)稱印度為“天竺” 。但是，“天竺”一詞，究竟是怎么來(lái)的呢？
翻開(kāi)歷史，最早知道有印度存在的中國(guó)人應(yīng)該是張騫。漢武帝派張騫去通西域，張騫在西域大夏國(guó)的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)遙遠(yuǎn)的南方還有個(gè)國(guó)度，叫做“身毒” ?！吧矶尽睉?yīng)該是當(dāng)時(shí)印度名稱發(fā)音比較準(zhǔn)確的記錄，但是譯成“身毒”兩字，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)張騫等人對(duì)大夏國(guó)人所描述的印度的總體印象。到了公元前117年，張騫第三次通西域，他就奉命派人到身毒國(guó)去聯(lián)絡(luò)，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)還把身毒國(guó)的使臣帶回了長(zhǎng)安。所以張騫沒(méi)有親自去過(guò)印度，他的手下可能到過(guò)印度。到了東漢明帝的時(shí)候，中國(guó)的史書(shū)中出現(xiàn)了“天竺”這個(gè)詞，來(lái)代替“身毒” 。這不是偶然，而是因?yàn)殡S著交流的加深，相互理解隨之加深而改變的。主要原因是，到漢明帝時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)知道印度有佛教盛行，而且對(duì)其充滿了極大的興趣。眾所周知，佛教中的佛（達(dá)摩）梵語(yǔ)是DHARM 或者DHARMA, 這個(gè)發(fā)音與當(dāng)時(shí)漢字“竺”的發(fā)音應(yīng)該非常相似 ?！绑谩痹诋?dāng)時(shí)的發(fā)音應(yīng)該就是'DA'或者"DU" 。翻譯為天竺，意思就是“西天佛國(guó)” 。在中國(guó)人對(duì)“天竺”的向往到了迷戀的程度的時(shí)候，公元65年，漢明帝派蔡愔出使天竺求經(jīng)，并用白馬馱回來(lái)了42章經(jīng)和釋迦牟尼佛像，同時(shí)還帶回了印度僧人攝摩騰和竺法蘭到當(dāng)時(shí)的首都洛陽(yáng)，并在城外建立了白馬寺，從此佛教在中國(guó)逐漸流傳開(kāi)來(lái) 。
印度阿三是由“紅頭阿三”演變過(guò)來(lái)的，因?yàn)椤凹t頭阿三”就是指印度人。
“紅頭阿三”語(yǔ)源是上海地方話，舊時(shí)上海有（各國(guó)）租界，英租界內(nèi)一般的差吏（小警察）多是從英殖民地印度調(diào)來(lái)的印度人，他們因?yàn)樾叛鲇《冉?，頭上都纏頭巾（當(dāng)然，沒(méi)當(dāng)差前一般頭纏白巾），做為制服，印度警察的頭巾冠以‘紅色’，這是“紅頭”的由來(lái) 。
至于阿三，有兩種說(shuō)法：
其一，那時(shí)的人形容猴子即“阿三”（為何則不得而知），舉凡洋人，在國(guó)人看來(lái) ，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族“優(yōu)越性”使然，覺(jué)得自家仍是高印度一頭、、、故此特（蔑）稱印度人為‘阿三’
其二，據(jù)說(shuō)因?yàn)橛《热擞捎谥趁竦氐年P(guān)系，做公務(wù)員是要懂英語(yǔ)的，而他們因?yàn)槎⒄Z(yǔ)的關(guān)系，卻也喜歡在中國(guó)人面前擺譜，通常在說(shuō)一些不流利中文時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地加一句“I SAY......”（我說(shuō)...）由于 I say 的發(fā)音和“阿三”很接近，因此便有了“阿三”的稱呼。
還有一種版本，是當(dāng)時(shí)印度自詡為繼美、蘇后世界的第三強(qiáng)國(guó)，于是我們就叫他們“阿三”以戲謔之
印度阿三的來(lái)歷是過(guò)去印度人因?yàn)樽约菏遣唤Y(jié)盟運(yùn)動(dòng)（亞非拉好幾十個(gè)國(guó)家組成的一個(gè)松散的聯(lián)盟）的領(lǐng)袖，便狂妄的宣稱美國(guó)是一極、前蘇聯(lián)是一極，而他們作為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是當(dāng)之無(wú)愧的第三極。自視頗高，根本沒(méi)把中國(guó)放在眼里，最后狂妄的和中國(guó)打了一架。當(dāng)然，后果你也知道，中國(guó)人拿著塑料鞋底輕輕地抽了他兩下屁股，從此印度引為恥辱，說(shuō)英雄打臉不打屁股，尤其是打完后還把褲子給提起來(lái)，有好生相勸的送回家，這更是奇恥大辱，到現(xiàn)在印度人還無(wú)法原諒中國(guó) 。自此，中國(guó)一些好事者便親切的稱呼印度為阿三。當(dāng)然，后來(lái)稱自己為世界第三的還有越南，但中國(guó)人好象從來(lái)都是嗤之以鼻的，到現(xiàn)在也不見(jiàn)誰(shuí)稱越南是阿三。
另：話說(shuō)七、八十年前，上海還是個(gè)租界，所以老外非常多、尤其是英國(guó)人，更是占了絕大多數(shù)！為了維護(hù)上海租界的治安，所以英國(guó)人找了很多來(lái)自印度的錫克教徒來(lái)當(dāng)保安警察（當(dāng)時(shí)的名詞叫做巡捕）。
這些印度佬的皮膚都很黑，加上宗教信仰之故，頭頂上都纏著紅巾。所以上海人一開(kāi)始都叫這些印度警察為「紅頭黑炭」。
不過(guò)英國(guó)體系的公務(wù)人員（尤其是警察）長(zhǎng)久以來(lái)都習(xí)慣被稱呼為SIR（詳見(jiàn)成龍的警察系列電影，不是都叫警察為阿SIR或是警SIR嗎？）。另外上海人一向習(xí)慣在單音節(jié)的單字前面添加一個(gè)「阿」字。所以上海人叫著叫著、就把阿Sir叫成了阿三，于是印度警察就被叫成了「紅頭阿三」了。
后來(lái)又過(guò)了幾個(gè)月，上海人發(fā)現(xiàn)并不是每一個(gè)印度人都是纏著紅巾的錫克教徒，印度還有很多不纏紅頭巾的其它宗教人民。所以上海人索性就把「紅頭阿三」改成了「印度阿三」，于是這個(gè)不禮貌的渾號(hào)就一直沿用至今、幾乎華人地區(qū)的每一個(gè)人都還是習(xí)慣叫印度人為「印度阿三」。
另外還有一種可信度頗高、已經(jīng)被列入俚語(yǔ)辭典大百科的說(shuō)法！就是當(dāng)時(shí)上海租界的民眾經(jīng)常要與這些印度警察溝通，不過(guò)中國(guó)人的英文不好、印度人的英文也是怪腔怪調(diào)，所以當(dāng)時(shí)上海的「警民溝通」可說(shuō)是雞同鴨講、非常地不順暢！
不過(guò)上海人居然從這種雞同鴨講式的溝通上，又找到了新的樂(lè)子。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)印度警察每回遇上了舌尖嘴利的上海民眾的時(shí)候，總是會(huì)面紅耳赤、吞吞吐吐，喜歡結(jié)結(jié)巴巴地反復(fù)講著：「I Say.....I Say.....」。所以上海人就把印度警察的經(jīng)典結(jié)巴名句：「I Say」、用上海話來(lái)發(fā)音，又變成了「阿三」。
就是因?yàn)橐陨线@兩種有點(diǎn)莫名其妙的原因，所以「印度人」與「印度阿三」之間，從此就被硬生生地畫(huà)上了等號(hào) 。想起來(lái)，印度人也真的蠻冤枉的！平白無(wú)故就多了「印度阿三」這個(gè)渾號(hào)！
再周星馳大話西游里，唐僧綽號(hào)“那個(gè)印度阿三”，搞笑之極。
【印度在古代叫什么，古代中國(guó)把印度稱作什么】