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初唐四杰是哪四位，初唐四杰指的是誰啊

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初唐四杰是哪四位？

初唐四杰是哪四位，初唐四杰指的是誰啊


初唐四杰是文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱 。四杰齊名，原并非指其詩文 ， 而主要指駢文和賦而言 。后遂主要用以評其詩 。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”；或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續(xù)集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例 。
四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言 。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣 。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物 。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘 。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣 。陸時雍《詩鏡總論》說王勃高華 ， 楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時帶六朝錦色 。
初唐四杰指的是誰啊初唐四杰分別是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，又合稱他們?yōu)椤巴鯒畋R駱” 。他們四人雖然還未脫離齊梁以來的綺麗 ， 但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣，是初唐文壇上新舊過渡時期的杰出人物 。
簡介
《舊唐書·楊炯傳》記載:"炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為四杰 。"四杰活動于唐朝高宗、武后時期 。他們在內(nèi)容、風(fēng)格等方面對宮體詩有較大突破，并將五言律詩發(fā)展成熟 ， 勇于改革齊梁浮艷的詩風(fēng) 。
作品風(fēng)格
他們懷著變革文風(fēng)的自覺意識，有一種十分明確的審美追求:反對纖巧綺靡 ， 提倡剛健骨氣 。他們的詩盡管未能擺脫南朝風(fēng)氣，但其詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變和題材的擴大，預(yù)示了唐詩未來的發(fā)展方向 ， 并起了積極進步的作用，他們是真正的唐詩的揭幕人 。在唐詩史上，他們是勇于改革齊梁浮艷詩風(fēng)的先驅(qū) 。唐太宗喜歡宮體詩，寫的詩也多為風(fēng)花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡 。大臣上官儀也秉承陳隋的遺風(fēng) ， 其作風(fēng)靡一時，士大夫們爭相效法，世號"上官體" 。
初唐四杰為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟 。五言律在"四杰"之前已有出現(xiàn)，唐初詩人王績(王勃系王績侄孫)曾作過一些努力，但作品不多 。到了"四杰"的時候，五律這一形式才得到充分的發(fā)揮，并在他們的作品中被逐漸的固定下來 。"四杰"以多數(shù)量、高質(zhì)量的詩篇為稍后于他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎(chǔ) 。
貢獻意義
四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言 。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣 。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物 。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘 。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣 。
陸時雍《詩鏡總論》說"王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易 ， 子安其最杰乎?調(diào)入初唐，時帶六朝錦色 。"
杜甫評價
對于"四杰"的歷史貢獻，杜甫給予了極高的評價:"王楊盧駱當時體 ， 輕薄為文哂未休 。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流 。"(《戲為六絕句》)
"四杰"的詩歌可謂以書生意氣來激揚文字 ， 充溢著疏朗奮發(fā)的骨鯁之氣，真正與當時流行的宮體詩區(qū)別開來了 ， 昭示著唐詩時代的來臨 。
初唐四杰之一是哪四個一、初唐四杰：
“初唐四杰”是中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱” 。
四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言 。
四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣 。
四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物 。
盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘 。
駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣 。
陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎？調(diào)入初唐，時帶六朝錦色 ?！?br /> 二、歷史上的并稱：
1、竹林七賢
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249) ， 嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱 。
因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下 ， 喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱 。
對此王曉毅先生在《竹林七賢考》(《歷史研究》,2001年第5期)一文中，通過檢索佛教經(jīng)典《大正藏》的相關(guān)譯名，認為“竹林”系東晉士人附會佛教經(jīng)典的觀點值得商榷 。
韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》(《文學(xué)遺產(chǎn)》,2003年第2期)一文中也認為，“竹林七賢”的命名與僧徒解經(jīng)的格義是完全不同的事物 ， “格義”之說不足為信③衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問題考辨》(《中州學(xué)刊》,1999年第5期)一文中指出，“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣 。
竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情 。
他們一直受人們敬重 。
2、唐宋八大家
唐宋八大家 ， 是唐宋時期以散文著稱的八位文學(xué)家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人 。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖 ， 歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物 。
他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新 。
【初唐四杰是哪四位，初唐四杰指的是誰啊】

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