西游記18回概括
第十八回概括：觀音院唐僧脫難，高老莊大圣除魔 。過(guò)了些日子，唐僧二人經(jīng)過(guò)高老莊 ， 得知高太公的不幸遭遇 。悟空想會(huì)一下這個(gè)妖怪 。這個(gè)妖怪想要獨(dú)占太公之女 。于是，悟空變?yōu)樘?nbsp;， 迷惑妖怪，最終顯出原形 。妖怪認(rèn)出悟空，敵不過(guò)他 。化作一陣狂風(fēng)而逃，悟空緊跟其后 。
【西游記8回概括，西游記第十八回主要內(nèi)容概括50字】《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō) 。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象 。
西游記第十八回主要內(nèi)容概括50字1、西游記第十八回內(nèi)容概括：孫悟空回去后，將觀世音菩薩幫著降服那黑熊妖怪的事告訴了唐僧，辭別了眾僧，就繼續(xù)往西而行，路過(guò)一名叫高老莊的地方，遇到一家奇怪的人，這家人正在四處請(qǐng)會(huì)法術(shù)的和尚道士，想要驅(qū)逐自己已經(jīng)做了三年的妖怪女婿，但是來(lái)人都敵不過(guò)那妖怪 。
2、唐僧便主動(dòng)說(shuō)要幫助對(duì)方除妖，高老被孫行者的雷公模樣嚇了一跳 。后便介紹了一下那個(gè)妖怪，原本是扮作一個(gè)黑臉胖汗的，但是后來(lái)就露了原型，是一個(gè)長(zhǎng)耳豬嘴的妖怪，特別能吃，但也特別能干 ， 高老之前相中這黑汗能干，便將小女兒許配給他 ， 招婿入門(mén)，好以后有個(gè)依靠 。
3、誰(shuí)曾想那竟是個(gè)會(huì)云來(lái)霧去 ， 走石飛砂的妖怪，一家子都唬得不行 。孫悟空來(lái)了興趣 ， 告訴高老說(shuō)自己要入夜去拿妖怪，讓他們好好照顧唐僧 ， 他變作了小女兒香蘭的模樣，哄得豬八戒暈頭轉(zhuǎn)向，丑態(tài)百出 。
4、孫悟空化作的香蘭便故意嘆氣說(shuō)父母請(qǐng)了五百年前大鬧天宮的孫悟空來(lái)捉拿他，豬八戒果然怕了 ， 說(shuō)他以前就曾見(jiàn)過(guò)天宮的弼馬溫，惹他不得 ， 慌慌逃走！
西游記第十二回講了什么第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
來(lái)到高老莊，三藏看此處不錯(cuò)想借宿一宿，行者問(wèn)的路人，了解到高老莊高太公家在三年前，女兒被一個(gè)妖怪給霸占了 ， 太公不高興，想降服妖怪 ， 前后請(qǐng)的法師都沒(méi)有成功，正要尋新的法師，行者得知，想度這一場(chǎng)造化，就和三藏一起來(lái)到了高太公家中 。
三藏和行者見(jiàn)罷太公，席間太公說(shuō)道自己三個(gè)女兒 ， 兩個(gè)許給本莊的人，三女兒本想留在家中，招贅一個(gè)養(yǎng)老女婿，相中以樣貌精致的漢子，誰(shuí)知入門(mén)沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，就開(kāi)始樣貌變化，成為豬樣，食量巨大，還將三女兒關(guān)在后宅，已是半年不讓出來(lái)了 。
悟空去降服豬妖 ， 破了后宅的鎖子，將太公女兒救出，自己化身為女子模樣，騙這豬妖，等豬妖回來(lái)以后，行者騙那豬妖造化低，豬妖說(shuō)自己這些年為高家做了好多的事情，使高家成為富貴人家 。
并說(shuō)道自己住在福陵山云棧洞，名叫豬剛鬣 ， 行者說(shuō)請(qǐng)了五百年前大鬧天宮的孫行者來(lái)捉拿豬妖，豬妖懼怕就要逃走，行者見(jiàn)狀，也現(xiàn)了本身，急忙抓那豬妖 ， 豬妖慌忙逃脫，行者趕去捉妖 。
這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事 。
《西游記》的內(nèi)容在中國(guó)古典小說(shuō)中是最為龐雜的 。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書(shū)贏得了各種文化層次的讀者的愛(ài)好 。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
在唐太宗元年，25歲的僧人玄奘天竺徒步學(xué)習(xí) 。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他經(jīng)過(guò)中亞，阿富汗和巴基斯坦 。他經(jīng)歷了艱辛和障礙，終于抵達(dá)印度 。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多 ， 并在一次重要的佛教辯論會(huì)任主講，受到稱贊 。
在玄帝十九年 ， 他回到長(zhǎng)安，帶回了657件佛經(jīng) 。后來(lái) ， 玄臧敘述了西行，門(mén)徒編輯了大唐的12卷 。但這本書(shū)主要講述了在路上看到的國(guó)家的歷史 ， 地理和交通 。沒(méi)有故事 。那時(shí)，它是在明朝中后期 。接著是五個(gè)時(shí)期：小宗弘志，吳宗政，師宗嘉靖，穆宗龍慶，神宗萬(wàn)里 。
明中后期的社會(huì)形勢(shì)與中華人民共和國(guó)成立初期的社會(huì)形勢(shì)大不相同 。統(tǒng)治階級(jí)的政治階級(jí)矛盾，民族矛盾和內(nèi)部矛盾日益尖銳 。意識(shí)形態(tài)和文化的啟蒙正在興起，人類(lèi)解放的趨勢(shì)正在上升 。公民文學(xué)蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和歌劇創(chuàng)作進(jìn)入了充分繁榮昌盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)資本已經(jīng)萌芽 。
“西游記”的出現(xiàn)開(kāi)啟了神靈小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)的新范疇 。善意嘲諷 ， 辛辣諷刺和嚴(yán)肅批評(píng)的結(jié)合直接影響了諷刺小說(shuō)的發(fā)展 。因此，“西游記”是古代長(zhǎng)篇浪漫小說(shuō)的巔峰之作 。在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū) 。
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