拉美西斯二世全名
拉美西斯二世全名是拉美斯米亞蒙 。
拉美西斯二世簡介：拉美西斯二世古埃及第十九王朝法老，其執(zhí)政時期是埃及新王國最后的強(qiáng)盛年代 。法老塞提一世之子 。
拉美西斯二世進(jìn)行了一系列的遠(yuǎn)征，以恢復(fù)埃及對巴勒斯坦的統(tǒng)治 。他在敘利亞與同時代的另一強(qiáng)大帝國赫梯發(fā)生利益沖突 。雙方在前1299年發(fā)生一次著名的戰(zhàn)役 。并于前1283年與赫梯王國簽訂和約 。
約前1258年，赫梯王國的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結(jié)和約 ， 成為軍事同盟 。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協(xié)定 ， 其
對拉美西斯二世的感想是什么拉美西斯二世的全名好像是烏瑟瑪瑞·塞特潘利·拉美斯·米亞蒙，在與古埃及歷史有關(guān)的書籍中的埃及歷史年鑒表中，只有拉美西斯二世的王名即拉美西斯二世 。
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拉美西斯二世拉美西斯二世(Ramess拉美西斯2es II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1289年—前1237年在位），其執(zhí)政時期是埃及新王國最后的強(qiáng)盛年代 。法老塞提一世之子 。拉美西斯二世進(jìn)行了一系列的遠(yuǎn)征，以恢復(fù)埃及對巴勒斯坦的統(tǒng)治 。他在敘利亞與同時代的另一強(qiáng)大帝國赫梯發(fā)生利益沖突 。雙方在前1286年發(fā)生一次著名的戰(zhàn)役（卡迭石戰(zhàn)役），拉美西斯二世在戰(zhàn)斗中處于下風(fēng)，但他卻命令將其說成是他的一次偉大勝利 。與赫梯的戰(zhàn)爭一直進(jìn)行到公元前1270年，最終以拉美西斯二世與赫梯國王卡圖西爾三世締結(jié)和約結(jié)束 。這份文件可說是歷史上第一個著名的國際協(xié)定 ， 其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，并為近代考古學(xué)者所發(fā)現(xiàn) ?？赡苁浅鲇趯仗蒈娛铝α康膿?dān)心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都 ， 并將其命名為比—拉美西斯（意為拉美西斯的家） 他擁一段充滿傳奇色彩的人生 。古埃及歷史上最著名的法老是一位拉美西斯3強(qiáng)大的國王，一位戰(zhàn)無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設(shè)者 。頭頂著這些光環(huán)的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（統(tǒng)治時間1279 BC ~1213 BC），直至今日 ， 他依然享有這些盛譽(yù) 。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑他 。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡 。拉美西斯二世的生日是2月21日，我們只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis） 。他的父親塞提一世(SetiⅠ)娶了一位驍勇善戰(zhàn)的將軍的女兒杜雅（Tuya）為王后 ， 他們共生有四個兒女，兩男兩女 。但大兒子很小的時候就夭折了，這使拉美西斯順利地登上王位 。他很小的時候就開始在“法老學(xué)?！睂W(xué)習(xí)：10歲時在軍中任職，15歲時父親帶他參戰(zhàn) ， 以保證他將來成為一位智勇雙全的國王 。拉美西斯沒有花費(fèi)太長時間就學(xué)會了很多東西，特別是作為國王所必需的兩項技能：以軍事手段征服敵方和建造王宮 。無論是在征戰(zhàn) ， 還是在建筑方面，他都取得了成功 。如今，在埃及沒有一處土地不留下他的足跡 。
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父親去世時 ， 拉美西斯的年齡大概是25歲，但他已經(jīng)擁有足夠的雄心和拉美西斯二世作戰(zhàn)圖頑強(qiáng)的自我意識，他要讓自己的壯舉超越所有的前輩 ?！斑M(jìn)行宣傳是他最好的武器，這在宣揚(yáng)自己的王國和使命當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用 。”意大利比薩大學(xué)的埃及學(xué)教授埃達(dá)·布萊西亞尼（Edna Brecciaing）敘述道，“大量的雕像和碑文向人們講述了這位國王的壯舉與魄力，并使他的形象流傳千古，而且仍能經(jīng)受時間的考驗 ?！?他的家庭生活也同樣見諸于文字之中：八位皇后 ， 一群數(shù)量難以考證的妃妾和100多個兒女 。拉美西斯不得不多次挑選王位繼承人，但這樣做并不是因為“宮中多事”，而是因為他活到了90多歲 ， 當(dāng)時人們的平均壽命大約只有40歲，他的許多兒女都在他之前死去 。繼承他王位的莫尼普塔（Magenta），位列王位繼承人名單中的第十三位，到60歲時才得以登基 。事實(shí)上 ， 拉美西斯在辭世前已經(jīng)達(dá)到了自己的目的：對于臣民們來說，他已經(jīng)成為一個傳奇 。但這位偉大的法老未曾預(yù)料到 ， 不僅有關(guān)他人生的史詩已經(jīng)名垂青史，就連那些有關(guān)他死亡的史詩也同樣流芳百世 。拉美西斯最值得稱頌的壯舉就是針對赫梯族（Hittites）的卡迭石（Qadesh）戰(zhàn)役 。當(dāng)這位年輕法老的自負(fù)幾乎使自己潰敗時，命運(yùn)女神卻眷顧了他 。但重要的是最終的結(jié)果，至少在他的臣民看來是這樣 。撰寫有關(guān)拉美西斯專著的弗朗克·齊米諾（Franco Cimmino）解釋說：“在古代，還沒有哪一次戰(zhàn)爭擁有如此多的史料 。拉美西斯戰(zhàn)爭歸來之后，在他王宮的墻壁上，在阿布·辛拜勒（Abu Simbel）神廟、卡納克（Karnak）神廟的盧克索（Luxor）神廟里刻下了描繪戰(zhàn)爭的場景 。這些巨型的藝術(shù)品分別展示了士兵、埃及人安營扎寨、戰(zhàn)斗的場面以及被俘的士兵 。當(dāng)然，其中占突出地位的還是拉美西斯，在畫面中 ， 他只身一人擊潰敵軍 。流傳給我們的還有敘述這場戰(zhàn)爭的兩首史詩，其中最重要的一首就是《潘道爾之歌》（The Poem of Pentaur）, 它與廟宇中的壁畫一同向人們敘述了這段歷史 ?！?br /> 拉美西斯率領(lǐng)的埃及人與赫梯族人之間的沖突起因是對敘利亞的絕對控制權(quán) 。1275 BC 4月底，法老率軍朝奧龍?zhí)兀∣ronte）河谷進(jìn)發(fā)以征服卡疊什，這是赫梯族在敘利亞建立的一座重鎮(zhèn) 。拉美西斯率領(lǐng)2萬士兵和200輛戰(zhàn)車，這些兵力被分為四支 ， 其名稱分別為阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth） 。這次戰(zhàn)爭的目標(biāo)是敘利亞北部的土地，而對手則是穆瓦塔里什（Muwatallish）國王，他有1萬名士兵和3500多輛戰(zhàn)車 。在靠近奧龍?zhí)睾拥牡胤?，法老的軍隊抓獲了兩名自稱是赫梯族逃兵的人，他們說有重要情報要通報給埃及人 。這兩人被帶到了拉美西斯面前并向他交代說，穆瓦塔里什的部隊距離此地很遠(yuǎn)，法老可以輕而易舉地攻下城池 。拉美西斯此時已視卡疊什如囊中之物，未等大部隊集結(jié)完畢即獨(dú)自率領(lǐng)阿蒙支隊沖向靠近卡疊什的平原地帶并在此宿營 。只有當(dāng)他的衛(wèi)兵抓到敵軍先頭部隊的兩名士兵時，他才意識到自己已經(jīng)陷進(jìn)了敵人的包圍圈，但此時為時已晚 。躲在城堡內(nèi)的赫梯族人突然發(fā)起進(jìn)攻，措手不及的法老軍隊潰不成軍，四下逃竄，只有拉美西斯帶領(lǐng)貼身侍衛(wèi)奮力抵擋赫梯族人的進(jìn)攻 。齊米諾敘述道：“多虧有兩件出乎意料的事才讓拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻進(jìn)了埃及軍隊的營地之后，立即忙著搶奪財物，卻把乘勝追擊敵軍的事忘在了腦后；其次是法老的后續(xù)部隊及時趕了上來，救助拉美西斯及其士兵 ?！边@時，整個戰(zhàn)局被徹底扭轉(zhuǎn)：本該輕易取勝的赫梯族人身困險境，接近黃昏時分，雙方停戰(zhàn) 。晚上，埃及其他支隊的士兵趕來增援法老 。最后由于拉美西斯軍隊的猛烈攻擊以及本國內(nèi)亂，赫梯族人被迫提出議和 。戰(zhàn)爭結(jié)局0 ：0。弗朗克·齊米諾說：“真實(shí)情況可能并非完全如此 。穆瓦塔里什雖說失去了許多輛重型戰(zhàn)車（與埃及人的戰(zhàn)車相比 ， 數(shù)量更多但也更難操縱），但他的士兵幾乎毫發(fā)未損 。但對拉美西斯來說，赫梯族人的突襲使他至少損失了一個支隊 ?！睉?zhàn)事是的結(jié)果是一次平局，這迫使拉美西斯放棄攻取卡疊什的打算 。但是 ， 他借助自己的宣傳把這次幾乎要葬送其前程的征戰(zhàn)變成了在一位偉大領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下的英雄壯舉 。拉美西斯把這次戰(zhàn)爭刻在了諸多神廟上 。他帶來了新的表現(xiàn)風(fēng)格 。阿布·辛拜勒神廟描繪卡疊什之戰(zhàn)的浮雕中，以前疊放條紋裝飾的表面現(xiàn)在則被用來表現(xiàn)激動人心的場景，營造出更富戲劇性的動感場面 。浮雕中刻畫的拉美西斯與戰(zhàn)車的形象可以讓人了解到這種全新的風(fēng)格，而人們對畫面細(xì)節(jié)中的“四只手臂”有著多種不同的解釋 。有人認(rèn)為多出來的兩只手臂應(yīng)該屬于戰(zhàn)車駕駛者，他的身軀完全被拉美西斯蓋住了；而有的人則認(rèn)為正如石刻文字中提到的那樣，應(yīng)該是拉美西斯召喚來的阿蒙神的手臂 。最新的假設(shè)則認(rèn)為它們是拉美西斯本人的，創(chuàng)作浮雕的藝術(shù)家多畫兩只手臂是為了增加畫面的動感 。
刻在黏土墻或石墻上，以楔形文字或象形文字描述的和平條約（4000多年前簽訂的一項現(xiàn)代式的和平條約），這就是通過“外交”途徑解決戰(zhàn)爭沖突的第一個實(shí)例 ?？ǒB什之戰(zhàn)以后 ， 埃及人與赫梯人之間的沖突一直延續(xù)到穆瓦塔里什國王去世之后，他的繼位者阿圖西里什（Hattushilish）與拉美西斯簽訂了人類歷史上現(xiàn)存最早的國際條約 。目前，人們找到了該條約的兩個版本，一個是刻在卡納克的石柱大廳墻上的象形文字，另一個是在挖掘赫梯族首都哈圖薩（Hattusa）廢墟時發(fā)現(xiàn)的刻在黏土板上的巴比倫楔形文字板 。促使兩國議和的原因是阿西里人（Assiri）的威脅，這個好戰(zhàn)的民族不斷騷擾兩個王國 。和約于1269BC左右在拉美西斯這座由拉美西斯新建的首都簽訂，這個條約具有很多現(xiàn)代意義 。根據(jù)該條約，兩國人民之間不再發(fā)動戰(zhàn)爭，在遭受敵人攻擊時互相幫助 ， 互相維護(hù)對方國王的權(quán)益，引渡在對方國家避難的犯人 。
在兩千多年的時間里，這里一直是活躍的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名義大興土木：拉美西斯自然也不會放過這樣一個重要的宗教中心 ?？{克的建筑群由多座宗教建筑組成 ， 他們的修建時間跨度從中王朝一直延續(xù)到羅馬帝國時代 。建筑群的核心是阿蒙—拉大神廟，興建之初被當(dāng)成底比斯的神圣區(qū)域，隨后又被居民們命名為“阿蒙之城”，在它的附近還修建了獻(xiàn)給戰(zhàn)神孟特（Montu）神廟以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神廟 。一條長達(dá)2公里的“獅身人面像大道”將卡納克神廟與南部的盧克索神廟連接起來，后者也用于供奉阿蒙神 。尼羅河也將這兩座神城連接起來，在某些重大節(jié)日，阿蒙神的雕像會被裝上船，在一列小船的護(hù)送下，從卡納克運(yùn)到盧克索 。拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大興土木，在位期間，他下令修建的宮殿、廟宇、雕像和石碑的數(shù)量多得令人難以置信 。他為什么要這樣做呢？ 主要是通過氣勢宏偉的建筑來顯示自己的權(quán)利以及彰顯其在世天神的地位 。為達(dá)到自己的目的，他不惜占用一些更為古老的建筑 。有些古老建筑被他修復(fù)之后刻上自己的名字 ， 有的被他圍在了以其名義修建的建筑群當(dāng)中，還有的則被當(dāng)成了“材料庫”，在被拆毀之后當(dāng)成修建新建筑的材料 。吉薩（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此運(yùn)，整塊的花崗巖被拆下來用于修建位于孟斐斯的布塔大神廟 。由拉美西斯欽定的建筑風(fēng)格也被他用于顯示其偉大之處 。比如，在神廟里布滿了雄偉的雕像和裝飾有象形文字及圖案的石柱，刻滿描繪宗教和戰(zhàn)爭場面的廟宇墻壁都在歌頌國王的神圣和偉績 。拉美西斯本人親自到施工現(xiàn)場檢查工程的進(jìn)展情況，他甚至還前往石材的開采地去挑選最佳的材料 。有一些碑文，比如刻在第八世石碑（現(xiàn)保存在埃及國家博物館）上的文字 ， 記述著拉美西斯鼓勵和贊揚(yáng)建筑工人們的話語 。拉美西斯非常關(guān)心他們的生活，從不讓他們?nèi)鄙偈澄?、衣服、鞋子以及新鮮的水 ， 以便能讓他們專心地做好自己的工作 。拉美西斯為他的皇后,他最愛的寵妃——奈菲兒塔利修建了一座神廟，并把一些表白的話語刻在上面，如：“我對你的愛是獨(dú)一無二的 。當(dāng)你輕輕走過我的身旁 ， 就帶走了我的心 ?！彼麑κ廊嗽V說著他的愛 。
