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古人談讀書的文言文翻譯

第一則翻譯：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。
第二則翻譯：我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口還會不集中嗎？
第三則翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等；有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。
顏回好學(xué)和囊螢夜讀的文言文譯文及答案~~~顏回好學(xué)：
【古人談讀書的文言文翻譯】【原文】回年二十九,發(fā)盡白,蚤死.孔子哭之慟,曰：“自吾有回,門人益親.”魯哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過.不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也.”
【譯文】顏回二十九歲,頭發(fā)全白了,過早地死了.孔子哭得十分傷心,說：“自從我有了顏回,學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我.”魯哀公問：“你的學(xué)生中哪個最好學(xué)?”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué),不遷怒于人,不兩次犯同樣的錯誤.可惜短命死了!現(xiàn)在再也沒有這樣的人了,沒有聽說過好學(xué)的人了.”
注：(1)回：顏回,又稱顏淵,孔子弟子.(2)不遷怒：不轉(zhuǎn)移怒氣.(3)不貳過：“貳”是重復(fù)、一再的意思.“過”是過錯的意思.這是說不犯同樣的錯誤.(4)短命死矣：顏回死時有四十多歲了.(5)亡：通“無”,沒有.(6)蚤:通“早”.(7)慟（tòng）：哀痛之至.(8)門人益親：學(xué)生更加親近.(9)遷：轉(zhuǎn)移.(10)?。褐馗?(11)益：更加.(12)孰：誰.(13)過：過錯.(14)?。憾?全.(15)魯哀公：魯國國君 (16)為：最
囊螢夜讀：
車胤是東晉的大臣.兒時,常常無錢買油點燈夜讀.白天他耕作,晚上讀書.一個夏天的晚上,他正坐在院子里摸黑背書,見到許多螢火蟲在空中飛舞,像許多小燈在夜空中閃動,心中不由一亮,他立刻捉住一些螢火蟲,把它們裝在一個白布袋里,螢光就照射出來.車胤在夏天每夜就用這個方法來讀書.
車胤由于長年累月地日夜苦讀,長大后終于成了一個很有學(xué)問的人.
【詩文翻譯】
晉朝人車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦,知識廣博,學(xué)問精通.（車胤）家境貧寒,不能經(jīng)常得到香油（點燈,以便在燈下讀書）.夏天的夜晚,（車胤）就用白絹做成（透光）的袋子,裝幾十個螢火蟲照著書本,夜以繼日地學(xué)習(xí)著.
囊螢夜讀給我們的啟示：無論環(huán)境有多么惡劣,我們都要勤奮苦學(xué),這樣日后必有成就
《古人談讀書》翻譯(二)注釋
古人談讀書翻譯是：

天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)不覺得滿足，教人不知道疲倦。

關(guān)于作者

孔子與《論語》，孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被歷代統(tǒng)治者稱為圣人 ?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。

它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱四書五經(jīng) 。

古人談讀書中孔子認(rèn)為遇到不懂的就要
古人談讀書（一）的翻譯是：天資聰敏又愛好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識，勤奮學(xué)習(xí)也不覺得滿足，教導(dǎo)別人不知道疲倦 ?！豆湃苏勛x書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編，出自《論語》、《曾文正公全集》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。
《古人談讀書》的第一部分出自《論語》，記錄孔子的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；第二部分是朱熹的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；第三部分是曾國潘的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
《古人談讀書》原文：
敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。