祭祀由來
祭祀是一種信仰活動(dòng) ， 源于天地和諧共生的信仰理念 。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰 。天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動(dòng) 。春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節(jié)日 。祭祀天地大典其實(shí)是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實(shí)現(xiàn)人神天地和諧共生的信仰欲念 。祭祀活動(dòng)，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆 ， 一絲不茍 。祭祀禮節(jié)祭品有一定的規(guī)范 。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑 。
民俗“祭灶神”的由來邪邀 。
也就是一般常有的那些習(xí)俗 。
臘月二十四祭灶送灶神上天；
【祭祀由來，民俗“祭灶神”的由來】臘月二十八辭年，祭祀諸神紙碼；
除夕中午燒金祭祖；
正月初一封井，紅糖棗茶祭祀井泉童子；
初五接財(cái)神祭面條，寓意財(cái)運(yùn)像面條一樣長久，
七月十五燒金祭祖，也有人在馬路上燒紙倒飯，祭一祭孤魂野鬼；
七月三十祭地藏王，放地藏?zé)簦?br /> 八月十五，素月餅祭嫦娥；
等等 。
當(dāng)然這些都是過去的事了，現(xiàn)在一般就是祭祖而已 。
網(wǎng)上祭掃的由來網(wǎng)上祭祀解釋：
網(wǎng)上祭祀是近年來才興起的一種全新的祭祀方式 ， 它是借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦手機(jī)上，方便人們隨時(shí)隨地祭奠已逝親人 。它不悖于傳統(tǒng)祭祀方式 ， 只是傳統(tǒng)祭祀方式的繼承與延伸 。
通俗的講就是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，是對現(xiàn)實(shí)祭祀的一種補(bǔ)充 。逝者家屬在相關(guān)網(wǎng)站上為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”，并附其生平簡介等相關(guān)信息 ， 輸入祭掃人的名字，選擇鮮花、花燭或留言等形式便可寄托思念 。
大祭司的由來大祭司是唯一能進(jìn)入至圣所的人 。古埃及的祭司階級有著悠久深遠(yuǎn)的歷史，根植于傳統(tǒng)之中 。不同于西方社會(huì)正統(tǒng)保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預(yù)測占卜或者與某位神明保持和諧關(guān)系而存在，祭司的職位近似于一份日常的工作 。其職責(zé)是，由于法老自視為神 ， 他們就被看成是法老的代表，負(fù)責(zé)維持埃及社會(huì)的良好秩序 。
清明節(jié)是祭祀誰的清明節(jié)是為了紀(jì)念介子推 。其由來如下：
在春秋時(shí)期，晉公子重耳被人陷害而流亡國外，生計(jì)難尋 。餓的暈倒在路上 ， 此時(shí)，隨臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候 ， 流下了眼淚 。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公 ?？纱藭r(shí)，以前舍命救他的介子推卻早已病死，為了紀(jì)念他 ， 晉文公將他死去的日子定為清明節(jié)，并流傳至今 。
清明節(jié)的來歷和傳說故事簡短
1、來歷：清明節(jié)，是中華民族最隆重的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)孝道的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日 。清明節(jié)歷史悠久，由來于上古時(shí)代的春祭活動(dòng)，春秋二祭，古已有之 。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日 。清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年來留下的優(yōu)良傳統(tǒng) ， 不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感 。
2、傳說：
相傳春秋時(shí)期 ， 晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來 。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的 ， 正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候 ， 流下了眼淚 。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公 。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推 。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞 ， 然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人 。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了 。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山 。綿山山高路險(xiǎn) ， 樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì) ， 從三面火燒綿山，逼出介子推 。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了 。
晉文公見狀 ， 慟哭 。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 ?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)” 。第二年晉文公率眾臣登山祭奠 ， 發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為”“清明柳”，并曉諭天下，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)” 。
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