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黔驢技窮什么意思

云知道黔驢技窮

黔驢技窮什么意思

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黔驢技窮比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了 。黔驢技窮，漢語(yǔ)成語(yǔ)，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指沒(méi)有計(jì)謀了，釋義：黔：今貴州一帶 。窮：盡 。從前黔地一帶沒(méi)有毛驢，有一個(gè)好事者從北方運(yùn)來(lái)一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現(xiàn)了這個(gè)怪物，開(kāi)始只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發(fā)現(xiàn)毛驢只能用蹄踢，再也沒(méi)有別的本事 ， 就跳上去飽餐一頓 。
黔驢技窮一詞中是什么省的簡(jiǎn)稱(chēng)這個(gè)成語(yǔ)的意思是什么黔：今貴州省的簡(jiǎn)稱(chēng).




黔驢技窮（qián lǘ jì qióng） ， 成語(yǔ) ， 現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)形容一個(gè)人用盡了全部的力量，再?zèng)]有更好的辦法了 。
這則富有時(shí)代特色與戰(zhàn)斗精神的寓言故事，被后人廣為傳誦，并派生出漢語(yǔ)圈中認(rèn)知率最高的成語(yǔ)之一“黔驢技窮” 。上述寓言和成語(yǔ)，有其明確的內(nèi)涵，表達(dá)了積極的理念，用來(lái)諷喻貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng) ， 善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之 。如果正確地理解上述寓言和成語(yǔ)的內(nèi)涵和理念，是無(wú)可厚非的，不會(huì)產(chǎn)生什么爭(zhēng)議、更不會(huì)衍生出什么歷史公案 。但是一些后人，卻不求甚解、生搬硬套，不知彼“黔”非此“黔” 。況這則寓言故事的“領(lǐng)銜主演”應(yīng)該是“黔之虎”，對(duì)原文最正確的解讀應(yīng)該是“黔之驢技窮”或“驢黔技窮”！
行省制始于元朝 ， 現(xiàn)在的貴州在元朝分屬湖廣行省、四川行省和云南行省 ?；谶@一史實(shí),現(xiàn)在的貴州在文化傳統(tǒng)上，應(yīng)當(dāng)歸屬于湘楚文化圈、巴蜀文化圈和滇文化圈的交叉融合 。貴州建省始于明朝洪武年間 ， 當(dāng)時(shí)的管轄范圍與現(xiàn)在也略有出入 。柳宗元?jiǎng)?chuàng)作《黔之驢》一文，應(yīng)該是公元800年左右的唐朝中晚期，當(dāng)時(shí)地方行政區(qū)劃為“道—州—縣”三級(jí) ?！肚H》一文所涉及的“黔中道” ， 包括了湖南西部、重慶東南部、貴州北部和湖北西南部一帶地區(qū)，治黔州（今重慶市彭水苗族土家族自治縣） 。
彼“黔”非此“黔”
記得近三十年前上中學(xué)時(shí)，人教版的教材對(duì)《黔之驢》之“黔”的注釋為“貴州的簡(jiǎn)稱(chēng)” 。時(shí)至今日，仍然有許多工具書(shū)，將這則寓言和由之派生的“黔驢技窮”里的“黔”曲解為“貴州” 。更有甚者，一些帶有“地域決定論”之類(lèi)狹隘偏見(jiàn)的人、一些不了解歷史的人，經(jīng)常以“黔之驢”或“黔驢技窮”來(lái)無(wú)端地貶低貴州人 。其實(shí)，善與惡、美與丑、真與假的事物和現(xiàn)象那里都有，不論是中國(guó)還是外國(guó) ， 也不論是貴州還是中國(guó)其他省市！近與貴州友談及至彼黔之論，故考之 ， 是為記 。
成語(yǔ)故事
【黔驢技窮什么意思】從前，貴州一帶沒(méi)有驢，有個(gè)好事的人就用船運(yùn)來(lái)一頭毛驢，放在山腳下 。山里的老虎發(fā)現(xiàn)了這頭毛驢，看它很高大 ， 不知道有什么本領(lǐng)，所以不敢靠近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在樹(shù)林里觀察它的動(dòng)靜 。過(guò)了一段時(shí)間 ， 老虎大著膽子走出樹(shù)林 ， 一點(diǎn)一點(diǎn)靠近毛驢，再仔細(xì)地瞧瞧，仍不知它究竟是什么東西 。一天，毛驢突然大叫一聲 ， 把老虎嚇了一跳，迅速地逃開(kāi)了 。過(guò)了幾天 ， 老虎對(duì)它的叫聲習(xí)慣了，于是就靠近了毛驢，甚至碰撞它的身體 ， 故意冒犯它 。毛驢終于被惹怒了，用蹄子去踢老虎 。這一踢，老虎反而高興了，因?yàn)樗吹矫H的實(shí)力了，成語(yǔ)黔驢技窮的意思——老虎認(rèn)為這頭毛驢的技能也就這么一點(diǎn) ， 沒(méi)什么新花樣，也就沒(méi)什么可怕的了 ， 便大吼一聲撲了上去，咬斷了毛驢的喉管，美美地吃了一頓，然后高興地離開(kāi)了 。
成語(yǔ)出處
柳宗元（“唐宋八大家”之一）唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入 。至則無(wú)可用，放之山下 。虎見(jiàn)之，龐然大物也 。以為神 。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知 。
他日，驢一鳴，虎大駭 ， 遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐 。然往來(lái)視之 ， 覺(jué)無(wú)異能者 。益習(xí)其聲 。又近出前后，終不敢搏 。稍近益狎，蕩倚沖冒 。驢不勝怒 ， 蹄之 。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉 ， 盡其肉，乃去 。”
成語(yǔ)示例
他現(xiàn)在已經(jīng)是黔驢技窮了。
他們隊(duì)雖然開(kāi)始憑體力好占了一點(diǎn)上風(fēng)，但很快黔驢技窮，被我們打得潰不成軍 。
當(dāng)年美軍在越南最終黔驢技窮，黯然撤出 。
他們不過(guò)是黔驢技窮，想求個(gè)活命罷了 。

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