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例舉中國歷史上的著名隱士

1、陶淵明。字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗” ，有《陶淵明集》；
【例舉中國歷史上的著名隱士，中國古代四大隱士分別是誰啊】2、莊周。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)” 。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子
中國古代四大隱士分別是誰啊無論是和平年代或者是戰(zhàn)爭時(shí)期，人們都可以選擇出世或者入世，而出世的那群人往往也被稱為隱士，在我國古代也有相當(dāng)一部分人是隱士。那么民族文化帶大家了解一下，中國古代四大隱士分別是誰吧。
顏回
顏回（521-481年前）春秋末期的山東人。字子淵，孔子最得意的門生 ?！队阂病氛f他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂” 。為人謙虛和渴望學(xué)習(xí)，“不遷怒，不貳過” 。他非常尊敬老師，對孔子一直很尊敬。以他的美德而聞名，孔子經(jīng)常稱贊他。不幸的是，他死得很早。自漢代以來，顏回被列為七十二賢人中的第一位。文人當(dāng)向孔子獻(xiàn)祭時(shí)，顏回被單祭。此后，歷屆統(tǒng)治者不斷給他增加頭銜謚號。
陶弘景
陶弘景（456-536），一位著名的隱士，被稱為“山中宰相” 。他出生于南朝梁時(shí)丹陽秣陵（現(xiàn)在的江蘇南京）。中國南朝齊梁時(shí)期的道家思想家、藥劑師、煉金術(shù)士和作家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期茅山學(xué)道士的代表人物。
陶淵明
陶淵明（約365-427歲），字元亮，晚年更名潛 ?！皽Y明”一詞是眾所周知的。五柳先生，也被稱為靖節(jié)先生，是死后親友的私人稱號。潯陽柴桑人（今九江市）人，是東晉晚期和南朝宋早期的詩人、詩人、散文家和田園詩人。
嚴(yán)光
嚴(yán)光東漢隱士，祖籍紫菱和余姚。東漢建武元年（25），劉秀成為光武帝。嚴(yán)光改名換姓，逃到了其他地方。劉秀念舊，叫人畫了他的像到處尋訪他。派遣大使和馬車到京都洛陽。劉秀叫他做諫議大夫，他拒絕。他回到富春山（現(xiàn)在在桐廬縣）務(wù)農(nóng)、讀書和釣魚。他在家里去世，享年80歲。詔郡縣捐贈了數(shù)百萬金用于安葬他。他的墳?zāi)乖陉惿剑托巧剑?。
中國古代著名山水畫人上一百，各式各樣。迄今為止，不僅有位極人臣的官吏，自然也有埋沒草野的隱者，有些隱者自我放逐于紅塵俗世以外，并沒有片言只語的存留，鮮為人知。而有的隱者雖歸隱山間草莽，但好做詩詞，還喜歡親族，僅僅不肯入朝當(dāng)官，故留有很多記述，是謂遺賢。衷情官吏的種放。種放出身于官宦人家，《宋史·種放傳》說：“放沉默無言又很好學(xué)，七歲能屬文，不和群鬧著玩的 ?！遍L大以后，爸爸勸他考科舉時(shí)，種放說“業(yè)未果，不能妄動”，回絕科舉考試，長時(shí)間在廬山、登封一帶游覽，“慨然有樹林意”，想做隱者。父親去世后，他果真到終南山豹林谷隱居了。

唐開元二十五年，詩仙李白移家東魯，與山東省名流孔巢文、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪縣歸隱，世人皆稱他們?yōu)椤爸裣h六逸” 。她們在這里縱酒酣歌，嘯傲泉石，把酒言歡邀月，詩思駘蕩，之后詩仙李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩中曾經(jīng)有“昨宵夢中還，云弄竹溪縣月”之句，便是對這一段隱居生活的深情追憶。陶弘景(456年～536年)，字透明，號華陽歸隱，人叫“山中宰相” ，南朝梁時(shí)丹陽市秣陵（今江蘇省南京市）人。我國南朝齊、梁時(shí)期的道士教育家、藥業(yè)家、煉丹家、作家，晚號華陽歸隱，卒謚貞白老先生。南北朝南齊南梁時(shí)期的道士茅山派代表者之一。

“竹林七賢”就是指我國魏晉時(shí)期7位名流，包含：魏正始年里(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽縣（今河南修武一帶）竹海下，肆無忌憚淋漓盡致，故世謂竹林七賢。7人思想政治和生活觀念有別于建安七子，她們大多數(shù)“棄傳統(tǒng)而尚老莊，蔑禮教而崇放達(dá)” 。政治理念，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團(tuán)公司均持不合作心態(tài)，嵇康因而被害。山濤、王戎等乃是依次投奔司馬氏，列任官員，變成司馬氏政權(quán)的親信。陶淵明的山水田園詩與山水詩合稱，山水田園詩提到農(nóng)村的風(fēng)景，但是其行為主體是寫農(nóng)村的生活、農(nóng)民和農(nóng)作。

山水田園詩則通常是寫自然景觀，寫作家行為主體對青山綠水行為主體的審美。它的山水田園詩有些是根據(jù)描繪田園風(fēng)光景物的恬美、鄉(xiāng)村生活的樸素，表達(dá)自己悠然自得的心情 ?；蛱で啻河?、或登高作業(yè)、或酌酒、或念書、以及在初涼下張開翅膀的幼芽，日見強(qiáng)健的桑麻，莫不化作美好的詩文。寫隔壁鄰居和自己一起談史論文的情形，那類率確實(shí)相處讓人羨慕嫉妒。古代是農(nóng)業(yè)社會，士人官員們退休以后全是隱者。歸隱便是日出而作，日落而息。那時(shí)候并沒有象現(xiàn)在這樣有這么多數(shù)據(jù)量，因?yàn)楝F(xiàn)在有很大數(shù)據(jù)信息，那時(shí)候哪有??！染|袼瓜胍旌諏司退醢 ?！古代哪梨k惺只 ?！古代全蕛S撕腿酥潿伎梢災(zāi)苯優(yōu)雒媯獠渙吮慊嵊邢牘橐鲆叩?。