舒婷《神女峰》賞析：詩歌首先在帶有象征意味的集體狂歡場景中，以特寫鏡頭推出了一個懷疑者、反思者、批評者的形象 。接著，又以金光菊和女貞子形成的“洪流”的意象，借助其生機蓬勃、自由活潑的生命力，抒發(fā)了對女性生命價值的哲理思考 。詩歌觀察角度新奇，剪裁生活精當(dāng)，善于把具有鮮明反差的意象組合在一起，突出悲哀與沉重 。另外，詩歌的映襯手法與象征手法也很出色，這些手法的運用，增強了詩歌的藝術(shù)感染力 。
《神女峰》原文在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當(dāng)人們四散離去，誰
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為眺望遠天的杳鶴
錯過無數(shù)次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
1981年6月于長江
《神女峰》注釋1、杳(yǎo)鶴：象征虛妄的空名，無望的等候，“杳”即是遠，像天邊的遠鶴永遠無法觸及 。
2、春江月明：指身邊的月圓月缺，潮漲潮落，雖平凡但卻真實，觸手可及 。
3、金光菊和女貞子：“金光菊”和“女貞子”是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流” 。
4、煽動新的背叛：指發(fā)起新的追求俗世的幸福的婦女解放運動 。
《神女峰》創(chuàng)作背景這首詩的創(chuàng)作年代是1981年，《神女峰》是詩人在長江上看到神女峰美景后，有感而發(fā)創(chuàng)作的 。
神女峰位于重慶巫山縣以東，是巫山十二峰之一，有著古老而動人的傳說 。在巫山神女的世代傳說中，人們已經(jīng)賦予了“神女”這一原型忠貞不二、哀婉多情的特征，它隱含的是傳統(tǒng)觀念對女性的要求和準(zhǔn)則 。
《神女峰》賞析此詩寫的是詩人游歷三峽時經(jīng)過神女峰時的感受 。整首詩充斥著濃郁的女性主義氣氛，體現(xiàn)了對封建思想的解析、對傳統(tǒng)女性觀念的唾棄、對現(xiàn)代女性意識的充分張揚和釋放 。全詩分為三段，第一段寫了詩人看到神女峰的一系列動作，第二段寫了詩人的情感，第三段則進一步抒發(fā)了澎湃的情感 。
全詩寫景與抒情完美融合，形式絕對自由，不著標(biāo)點，是一首典范的自由體抒情詩 ?！皳]舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”這些細(xì)微的傳情動作，表達了詩歌的細(xì)膩和極強的抒情性 ?！敖瓭?，高一聲，低一聲”展現(xiàn)了十足的韻律感和建筑美 。作為朦朧詩代表的舒婷在這首詩中體現(xiàn)了朦朧詩的藝術(shù)特色，而最后一句更是這種朦朧詩特點的一種聚焦 。它給人以“言有盡，而意無窮”的詩歌美的感受 。
《神女峰》作者【舒婷神女峰賞析 舒婷神女峰的賞析】舒婷，原名龔佩瑜，福建廈門人 。朦朧詩派的代表人物之一 。詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運用比喻、象征等藝術(shù)手法表達內(nèi)心獨到而深刻的感受，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物 。詩歌代表作有《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》《這也是一切》 。已出版詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等 。
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