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醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之翻譯《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》原文

處處是春色，人們還要到南山去尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們在正月初七這天祈禱麥子和春蠶的豐收。
祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織，這些活動(dòng)從古到今都是這樣。如能領(lǐng)會(huì)做人的真理，天天都是“人日” 。
【醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之翻譯《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》原文】

《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》原文無邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來趁元正七。
翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無今昔。會(huì)得為人，日日是人日。
《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》注釋1、醉落魄：即“一斛珠”，詞牌名，正體雙調(diào)五十七字，仄韻。人日：指農(nóng)歷的正月初七。
2、苦：形容執(zhí)著地追求。
3、簫、鼓、笛：樂器名，此用以形容節(jié)日歌舞之盛。
4、祈麥祈蠶：祈求農(nóng)事豐收，麥、蠶代指諸多農(nóng)事。
5、元正七：即農(nóng)歷的正月初七。
6、翁：父親。扶掖：指用手?jǐn)v扶別人的胳膊，此指孫子攙扶祖父。
7、商行賈坐：商賈均指生意人，在古代的分界是行賣叫商，坐賣叫賈。
8、會(huì)得：懂得、領(lǐng)會(huì)到。
《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》創(chuàng)作背景作者正月初七日約友人應(yīng)懋之同往南山探春，此詞即作者為記述他們途中所見所聞而作。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》賞析正月的時(shí)候正值孟春，初陽發(fā)動(dòng)，故詞以“無邊春色”起頭。但是，就人之常情來說，盡管到處是春色，還是要去尋春、覓春的。
次句的“苦”字表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處，也是作者邀請?zhí)嵝坦賾?yīng)懋之游春的目的地。
“村村”三句，以及下片“翁前”兩句，寫的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見，這也正是此詞寫作的一個(gè)重點(diǎn) 。作者先大筆揮灑，用“簫鼓”、“笛”寫節(jié)日歌舞之盛，用“村村”、“家家”極寫范圍包容之大，僅此一句，就將農(nóng)村“人日”的風(fēng)俗景象以及人們的歡樂情緒形象地渲染出來。
“祈麥祈蠶”，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。祈求農(nóng)事豐收，這里雖舉“麥”、“蠶”為諸多農(nóng)事的代表，但在“人日”來說，農(nóng)民馬上可以接觸到的一般來說，也就是麥與蠶了。這時(shí)，麥田泛出青綠之色，蠶在春天的氣息里孵化，富于生機(jī) 。對(duì)豐收的盼望與擔(dān)憂，都同時(shí)在農(nóng)民心頭慢慢升起，他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求 ?！皝沓迷摺?，這句是上片的結(jié)語，明確指出了特定時(shí)期季節(jié)性的內(nèi)涵。
下片“翁前”兩句，轉(zhuǎn)入具體的描繪 ?！拔糖白雍髮O扶掖”，這正是“來趁元正七”的老老少少，子子孫孫。魏了翁是南宋著名理學(xué)家，他對(duì)長幼之序極為重視，這從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中可以看出來 ?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農(nóng)三種行當(dāng)?shù)娜宋锝M成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語言簡練。
《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》作者簡介魏了翁一生在南宋與金國對(duì)峙的局面中度過。他以救國、御外、忠君的信念始終不移上陳國事，屢遭貶謫。憂國失意的生活使他滋長了追求哲理和淡泊明志的生活志趣。他研討經(jīng)學(xué)，教誨學(xué)子，尊師敬長，身體力行。