人們雖然聚集在一起，尤其是城市 ， 大家都緊挨著 ， 但是交流卻很少 ， 用心真誠的對待的更少，互相之間更多的是漠視和拒斥，甚至用庸俗的惡見和低級的趣味來互相傳染，這是非?？杀?。但又能如何呢？我們雖然群居著，但是我們又生來孤獨(dú)，誰都無法徹底了解誰，這是不是一個永恒的矛盾呢？魯迅在百年前就發(fā)出了“哀其不幸，怒其不爭”的人生慨嘆，而今我們面對他人，是不是也要采取某位哲人說的那樣“我一邊同情的看待他卻又一邊鄙視的踩著他”的態(tài)度呢？
請看哲學(xué)詩畫為你整理的一篇——永恒的生活碰撞：群居與孤獨(dú)！
01人是群居性動物 。
早在《易經(jīng).同人》篇里 ， 就有文曰：“同人于野，亨 。力涉大川，利君子貞 ?！币馑际牵娙她R聚一堂，合力齊心 ， 就算遇到天災(zāi)人禍，也可化險(xiǎn)為夷 。
只因人如螻蟻，“天地不仁 ， 以萬物為芻狗” 。在茫茫自然，若不抱團(tuán)，孤身一人，很難生存 。
就連草原上的螞蟻都知道，在草原著火被逼無奈的時候，唯有聚攏成團(tuán)，凝聚成一個黑乎乎的大球，沖出火?。?方能突破重圍獲得生機(jī) 。所謂“一將功成萬骨枯” ， 雖然火球外圍的螞蟻隨即化為灰燼，但更多的螞蟻卻因此得以幸存 。
很多時候，無論是種族，血統(tǒng)，民族，還是一個家族的興旺，綿延 ， 都是“群居抱團(tuán)”的結(jié)果 。沒有“別人”的呼應(yīng)，沒有“前人”萬骨的堆積，我們很難“走下去” 。
人生艱難 ， 需要一些來自“群體的力量”，供養(yǎng)我們脆弱的生命 。
02與群居矛盾的是，人生而孤獨(dú)
從出生到死亡，每個人都是獨(dú)立的個體 。因此，孤獨(dú)不可避免 。大作家加西亞·馬爾克斯深諳這點(diǎn)，所以他才能寫出那么好的作品 。
隨著年齡的增長 ， 經(jīng)歷的豐富，我們越來越具有獨(dú)立的自我意識 。
可聊的朋友越來越少，可交的圈子越來越小 。我們不再有足夠的時間可以了解一個人，不再有耐心可以融入一個復(fù)雜多樣的群體 。
每個人都成了一座孤島，我們倔強(qiáng)的選擇了一條孤獨(dú)的路，卻在無盡的夜里，睜著黑色的眼睛，尋找渴望的光明 。
抵抗孤獨(dú) ， 成了當(dāng)下最熱門的話題，也成了繚繞我們一生的課題 。
03孤獨(dú)的我們，需要共鳴來對抗，需要有人與你同行
失戀的人 ， 聽起了失戀的歌；失意的人，看起了邊緣人物的電影；而絕望的人們，也在絕望的情緒里和絕望的音樂相濡以沫的活著 。
我們需要那些悲傷的文藝作品 ， 來感受“所屬群體”的存在 。
在這個冷漠的世界里，我們似乎得了一種喜歡聽悲傷的音樂，喜歡看悲傷故事的病 。
對周遭麻木不仁的背后，越來越多的人把自己的情緒映射到了一首歌，一部電影 ， 乃至一篇文章之中 。
在倔強(qiáng)的孤獨(dú)路上，“悲傷的故事”里有我們“感同身受”的“組織” 。我們把情緒從靈魂中抽離，繾綣著在精神的世界里過起了群居的生活 。
此刻的我們，獨(dú)處，卻不再孤獨(dú) 。
一個人的悲傷 ， 是一種絕望，而一群人和你感同身受的悲傷，就是一種生命的理所應(yīng)當(dāng) 。
孤獨(dú)的我們，需要共鳴來對抗 。有人與你同行，就是希望 。
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