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日月山 日月山海拔多少米

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日月山 日月山海拔多少米




《日月山》——秦川
千里青藏高原，重崗復(fù)嶺，跬步皆山 。坐落在青海湖東側(cè)的日月山以其動人的傳說及厚重的歷史而獨(dú)樹一幟，冠蓋群峰 。又因農(nóng)耕與游牧的分界及唐蕃聯(lián)姻的標(biāo)志而愈加顯得不同凡響 ， 撼動古今 。
日月山見諸史冊頗為久遠(yuǎn)，而且史籍說法極為響亮 。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》首載：“大荒之中，有山名曰日月，天樞也 。吳姬天門日月所人” 。漢代，趙充國率兵修路到鮮海，在日月山下留存駐軍的“營盤臺”，南北朝北魏神龜元年（518年），僧人宋云等求經(jīng)改道日月山，發(fā)現(xiàn)山色皆赤，寸草不生，號曰“赤嶺” 。初唐，是“唐蕃古道”“絲路輔導(dǎo)”的必經(jīng)之地 。元代，元憲宗蒙哥汗曾于1252、1254、1257年三次在日月山祭天 。日月山名又煜煜閃爍，明、清官吏經(jīng)日月山往來于西藏……
塞上如今無戰(zhàn)塵，漢家公主出和親 。邑司猶屬宗卿寺 ， 冊號還同虜帳人……如果說日月山的重要對世人而言只是一種感官的體驗(yàn)，但終究還在于它古跡星羅棋布、古剎林立，傳說史跡遍布的自然人文景觀——
諸多神話傳說及歷史故事 ， 賦予了日月山特有的精神力量 。傳說中的日月山，有著歷史的凝重感和民族的凝聚力 。也或許，正因?yàn)槿赵律降幕哪?，更增加了傳說的震撼力 。
湟中羌道、絲綢輔道、茶馬互市、文成公主進(jìn)藏，賦予了日月山濃厚的文化象征 。
從西寧出發(fā)，向西便踏上了唐蕃古道 。綿綿的唐蕃古道像一條悠悠的歷史長河，歷史老人面對茫茫草原，述說著一連串日月山的傳說 。
文成公主的遠(yuǎn)嫁，促進(jìn)了漢藏交流 。她給藏區(qū)帶去了紡織、釀酒、音樂、舞蹈、天文、地理等各方面的先進(jìn)技術(shù)，推動了吐蕃地區(qū)文明進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮 。之后 ， 吐蕃創(chuàng)立了文字，從此，吐蕃地區(qū)就步入了新的文明時(shí)代……
繼文成公主進(jìn)藏后的公元710年，金城公主入藏，力促唐蕃的再度和盟 。
“過了日月山，又是一重天” 。日月山下，景色也各有不同 。西面，天高云低，莽原無際 ， 牛羊成群，人煙稀少 。東面，林木青翠 ， 阡陌縱橫，村落點(diǎn)點(diǎn)，雞犬相聞……
信步徐行日月山，一級級臺階雕欄玉砌，與散落在山間凌亂而莊嚴(yán)的“龍達(dá)”相映成趣 。它們和著谷口的熏風(fēng)，在艷陽中輕聲淺唱，仿佛訴說著前世的故事 。
景區(qū)內(nèi)，巨大的石雕神牛 ， 造型古拙，曲線粗糙 ， 給人一種厚重的歷史滄桑感 。雖然經(jīng)過時(shí)光的洗禮而顯得斑駁 。但其倔強(qiáng)的雙眸依然堅(jiān)定，如孑立于世的孤寂英豪 ， 傲然守望前方蒼翠的層巒 。
神牛旁的“文成公主紀(jì)念館”，實(shí)則是一座小寺廟 。進(jìn)入寺門，兩側(cè)鎏金的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、溢滿馨香的酥油燈，仿佛吸入了大山無塵霞光 。大殿中，油燈通亮、青煙裊裊，慈悲的宗喀巴和十世班禪佛像，顯得神氣肅然 。
“漢家公主昔和蕃，石上今馀手跡存 。風(fēng)雨幾年侵不滅，分明纖指印苔痕 ?！睉覓臁叭赵律健迸曝业纳介T后面 ， 高大的文成公主石像，在麗日熏風(fēng)中顯得溫文嫻靜，默默遙望千里之外的故鄉(xiāng) 。鐫刻著遒勁有力的“唐蕃古道”的巨石，在歲歲草木枯榮、牛羊遷徙之中，無聲地譜寫著一千四百年來漢藏友好的篇章 。
昂首仰望，文成公主這尊高大柔美的石像在熏風(fēng)麗日下，顯得格外純凈、安詳 。
“悵然唐王寶鏡殘 ， 輕裘把酒，故里幾時(shí)還？蒼穹西去車塵遠(yuǎn) ， 千里東望長安怨 ?！蔽某晒鞑贿h(yuǎn)千里赴藏和親，途經(jīng)“赤嶺”駐足休憩，于寒風(fēng)之中，身披御賜輕裘 ， 舉杯遙眺、傾訴哀愁的畫面，仿佛眼前——只見公主呈皓腕于輕紗 ， 折纖腰以微步，面對赤地“煙雨飄搖枝新，玉鱗紛飛草苦”的荒山，回望東土 。思鄉(xiāng)之際，手捧日月寶鏡，目睹繁華熙攘的長安城及歌舞升平的大明宮，不禁潸然淚下 。悵惘之余，想起肩負(fù)的歷史使命，毅然決然將銅鏡摔下山崖 。一路西行，灑下行行清淚，匯成“眾水皆東，獨(dú)此西流”的倒淌河，直至碧波萬頃的青海湖……

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