我們常說文藝復(fù)興是歐洲新、舊時代的分水嶺 。
那么文藝復(fù)興到底是個什么鬼，對于整個歐洲來說又有什么實質(zhì)上的意義呢？
01.時代背景
想了解整個歐洲歷史，文藝復(fù)興是個具有劃時代意味的標(biāo)志性符號 。
簡單來說，文藝復(fù)興之前的歐洲歷史大致可以分為兩個階段 。
古典時期（古希臘，古羅馬），中世紀(jì)黑暗時期 。
話說，羅馬帝國最強(qiáng)盛時期幾乎統(tǒng)治了整個歐洲， 但到了公元395年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世，將帝國分給了兩個兒子，從此羅馬帝國一分為二，實行永久分治 。
羅馬分裂后不久 ， 也就是公元476年，西羅馬就被外圍的蠻族日耳曼人給滅掉了 。
于是，取而代之的是，由無數(shù)個日耳曼民族建立起的一批小國家 。
而東羅馬帝國一直獨(dú)善其身 ， 存活了1000年 。
從西羅馬帝國滅亡開始，歐洲進(jìn)入了漫長的中世紀(jì)時期 。
因中世紀(jì)沒有一個實力強(qiáng)大的文明統(tǒng)治歐洲，致使戰(zhàn)亂頻繁，歐洲各階層人們只能在基督天主教的框架內(nèi)思想與生活，科技文化止步不前，所以中世紀(jì)又被稱為黑暗時期 。
【歐洲文藝復(fù)興時期 歐洲文藝復(fù)興時期對應(yīng)中國哪個朝代】02.產(chǎn)生原因
公元1347，一場大規(guī)模的瘟疫“黑死病”開始席卷整個歐洲 ， 到1353年止，整個歐洲感染死亡了2500萬人，占比整個歐洲人口的1/3 。
“黑死病”瘟疫沉重地打擊了歐洲，同時也帶來了天主教統(tǒng)治以來最大的信仰危機(jī)，成為點(diǎn)燃文藝復(fù)興運(yùn)動的導(dǎo)火索 。
隨著奧斯曼帝國的入侵，東羅馬（拜占廷）的許多學(xué)者 ， 帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難 。
急著想擺脫天主教文化、卻又苦于沒有成熟的文化體系來取代的歐洲知識分子、尤其是新興的資產(chǎn)階級，一下子找到了革命的方向，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式，來表達(dá)自己的文化主張 。
這就是所謂的文藝復(fù)興 。
03.實質(zhì)核心
文藝復(fù)興的根本，是“人性”重新取代了“神性” 。
之所以選擇復(fù)興古希臘、羅馬文化，是因為古希臘和羅馬的“神”同天主教的“神”有著本質(zhì)上的區(qū)別 。
古希臘和羅馬的神是具有超能力的人，他們具有人類的一切欲望和性格特征，而耶穌基督只有神性，沒有人的欲望，天主教推行的是禁欲主義 。
在天主教的框架下，人的一切欲望和主觀能動性都被壓抑得死死的，一切只能聽從“主”的安排，不允許有人的主張 。
而古希臘和羅馬的神滿足了人追求欲望的合理性，使得人們、尤其是資產(chǎn)階級找到了精神上的支撐和理論依據(jù) 。
所以，文藝復(fù)興的核心就是從以神為中心、轉(zhuǎn)為以人為中心的人文主義 。
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