鳥鳥在一次演出時說：在西域發(fā)現(xiàn)兩具尸體 ， 一個被稱為樓蘭美女，一個被稱為干尸2號 。聽眾把兩個干尸的比較當成一個笑話，一聽了知 ， 其實在西域這片荒漠中，不僅出土了樓蘭美女，還有很重要的文物 。
曾經(jīng)的絲綢之路、樓蘭古城，隨著時代的變遷，消失在廣袤的沙漠之中，而昔日它的繁華與光鮮卻無法被一筆抹去 。
對此內(nèi)容感興趣的人不妨看看《西域探險記》，里面主要記錄作者奧雷爾·斯坦因幾次以考古之名，對西域這片土地進行探索和發(fā)現(xiàn)的經(jīng)歷 ， 從1900年到1915年的15年里，他先后三次在西域廣袤的沙漠里尋尋覓覓，獲得了很多有價值的考察資料和珍貴文物 。
西域的繁榮與沒落西漢初期，我國就在西域設立都護府，對這一地區(qū)進行直接管理，以確?！敖z綢之路”的暢通 ?！敖z綢之路”是中國與西亞經(jīng)濟聯(lián)系的重要通道 ， 它的開通和發(fā)展，對于原本農(nóng)業(yè)匱乏的地區(qū)，因為獲得發(fā)展和興旺 。
漢武帝于元狩二年 ， 在河西設置了酒泉郡和武威郡 。到了唐朝初期，在河西設肅、瓜、沙三州 。這些機構的設置，都標志著中原王朝對該地區(qū)的核心統(tǒng)治 。
南北朝時期佛教盛行，敦煌石窟在佛教的影響下得到進一步發(fā)展，到了唐朝時期達到頂峰，壁畫和塑像都顯示出藝術的高水平 。最鼎盛時，莫高窟開窟數(shù)量多達1000余窟，保存至今的有232窟 。
由于有對西域的絕對統(tǒng)治權，政治上保障一方和平安穩(wěn)，也才有了西域的崛起和發(fā)展 。唐玄奘順利從印度取回佛經(jīng)也是一個很好的例子 。但后來由于戰(zhàn)亂，中原大國自顧不暇 ， 任由“絲綢之路”發(fā)展，出現(xiàn)幾度中斷 。
自然原因和歷史原因，使這一地區(qū)變化很大，以前的熱鬧城邦，被歲月無情地淹沒在浩瀚的沙海之中，連同城市一起被埋沒的還有它曾經(jīng)的輝煌和文明 。
無利不往，無往不前若說奧雷爾?斯坦因第一次進入西域還抱有試一試的態(tài)度，那么第二次和第三次再次到來，他可做了充分的準備，顧了更多當?shù)厝私o自己干活 ， 同時，租了足夠多的駱駝帶上需要用的食物和物資，進入無人區(qū)開始對古跡進行有計劃地搜索 。
每次豐富的收獲 ， 都更加堅定了斯坦因下次的到來 。第一次他們發(fā)現(xiàn)了丹丹烏里克遺址和尼雅遺址，當1901年2月13日 ， 他戀戀不舍地離開時，又發(fā)現(xiàn)了一個新的房屋遺址，由于沙漠風暴季節(jié)的到來，他不得不終止活動 。
1906年12月到達若羌綠洲（現(xiàn)在的名字叫羅布）發(fā)掘米蘭遺址和樓蘭遺址 。樓蘭（后改為鄯善）作為從河西走廊進入西域的一個必經(jīng)通道，地理位置非常重要性 。
當?shù)诙翁诫U時，由于條件有限，米蘭佛像寺的壁畫斯坦因未能帶走 ?；厝ズ?，他為此做了充分的準備，于 1914年再次回到米蘭遺址時 ， 這次他把佛寺墻上的所有壁畫都完整地取走了 。
沙漠的干旱缺水，無人區(qū)的巨大溫差，都無法阻擋一顆想要尋寶的心靈，斯坦因一次次滿載而歸，讓他對這片土地眷戀不已 。
他是考古，還是尋寶奧雷爾?斯坦因借著考古的聲名，在西域到處尋覓 。在我國境內(nèi)挖掘大量有價值的資料和珍寶，卻沒有和我國有關部門或人士打過招呼，就堂而皇之地將這些東西運回自己的國家 。更可氣的是 ， 在莫高窟他用欺騙的方式，對付一個在藝術領域處于文盲狀態(tài)的王道士 。
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