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己卯時(shí)是幾點(diǎn) 己卯時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)( 五 )


(1)時(shí)以下的計(jì)量單位為“刻”,一個(gè)時(shí)辰分作八刻,每刻等于現(xiàn)時(shí)的十五分鐘 。舊小說有“午時(shí)三刻開斬”之說,意即,在午時(shí)三刻鐘(差十五分鐘到正午)時(shí)開刀問斬 , 此時(shí)陽氣最盛,陰氣即時(shí)消散,此罪大惡極之犯,應(yīng)該“連鬼都不得做”,以示嚴(yán)懲 。
(2)刻以下為“字”,關(guān)于“字”,廣東廣西的粵語地區(qū)仍然使用,如“下午三點(diǎn)十個(gè)字”,其意即“十五點(diǎn)五十分” 。據(jù)語言學(xué)家分析 , 粵語中所保留的“古漢語”特別多 , 究其原因,蓋因古中原漢人流落嶺南,與中原人久離 , 其語言沒有與留在中原的人“與時(shí)俱進(jìn)” ?!白帧币韵碌姆址ú辉?,據(jù)《隋書律歷志》載,秒為古時(shí)間單位,秒以下為“忽”;如何換算,書上沒說清楚,只說:“‘秒’如芒這樣細(xì);‘忽’如最細(xì)的蜘蛛絲” 。
(3)古時(shí)計(jì)時(shí)工具有兩種 , 一是“日晷” , 二是“漏” 。日晷是以太陽影子移動(dòng),對(duì)應(yīng)于晷面上的刻度來計(jì)時(shí) 。日晷不用說了,大家應(yīng)該在北京故宮里和觀象臺(tái)上見過 。漏是以滴水為計(jì)時(shí),是由四只盛水的銅壺組合,從上而下互相迭放 。上三只底下有小孔,最下一只豎放一個(gè)箭形浮標(biāo),隨滴水而水面升高,壺身上有刻度,以為計(jì)時(shí) 。原一晝夜分100刻,因不能與十二個(gè)時(shí)辰整除,又先后改為96,108,120刻,到清代正式定為96刻;就這樣,一個(gè)時(shí)辰等于八刻 。一刻又分成三分,一時(shí)辰共有二十四分,與二十四個(gè)節(jié)氣相對(duì) 。注意,這分不是現(xiàn)時(shí)的分鐘,而是“字”,在兩刻之間 , 用兩個(gè)奇怪符號(hào)來刻,所以叫做“字” 。字以下又用細(xì)如麥芒的線條來劃分,叫做“秒”;秒字由“禾”與“少”合成,禾指麥禾,少指細(xì)小的芒 。秒以下無法劃,只能說“細(xì)如蜘蛛絲”來說明,叫做“忽”;如“忽然”一詞 , 忽指極短時(shí)間,然指變,合用意即,在極短時(shí)間內(nèi)有了轉(zhuǎn)變 。
(4)十時(shí)辰制
出現(xiàn)于先秦 。晝夜各五分 。據(jù)《隋書.天文志》,晝?yōu)槌⒇?、中、晡、?夜為甲、乙、丙、丁、戊(后用五更來表示) 。即更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更 , 亥時(shí)作為二更,子時(shí)作為三 , 丑時(shí)為四,寅時(shí)為五更 。把一夜分為五更,按更擊鼓報(bào)時(shí),又把每更分為五點(diǎn) 。每更就是一個(gè)時(shí)辰,相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí),即120分鐘,所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘 。由此可見“四更造飯,五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯 , 3時(shí)至5時(shí)開船” 。“五更三點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨3時(shí)又72分鐘 , 即4時(shí)12分,“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的晚上11時(shí)又96分鐘,即0時(shí)36分 。
(5)十五時(shí)辰制
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣(懸)東、黃昏、定昏 。參閱《淮南子.天文訓(xùn)》 。
(6)百刻制
即把晝夜分成均衡的一百刻 。其產(chǎn)生與漏刻的使用有關(guān) ??赡芷鹪从谏檀?。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻 , 幾經(jīng)反復(fù),直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革 。
(7)刻———古代用漏壺計(jì)時(shí) 。
漏壺分播水壺和受水壺兩部 。播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最后流入受水壺,受水壺里有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上升,露出刻數(shù),以顯示時(shí)間 。而一晝夜24小時(shí)為100刻 , 即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘 。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘 。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午11時(shí) 43.2分舊小說有"午時(shí)三刻開斬"之說,意即,在午時(shí)三刻鐘(差十五分鐘到正午)時(shí)開刀問斬,此時(shí)陽氣最盛,陰氣即時(shí)消散,此罪大惡極之犯,應(yīng)該"連鬼都不得做",以示嚴(yán)懲 。陰陽家說的陽氣最盛,與現(xiàn)代天文學(xué)的說法不同,并非是正午最盛,而是在午時(shí)三刻 。古代行斬刑是分時(shí)辰開斬的,亦即是斬刑有輕重 。一般斬刑是正午開刀,讓其有鬼做;重犯或十惡不赦之犯,必選午時(shí)三刻開刀,不讓其做鬼 。皇城的午門陽氣也最盛,不計(jì)時(shí)間,所以皇帝令推出午門斬首者,也無鬼做 。

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