惡至殺人而食的盜賊，而且當盜賊們饑腸轆轆亟待食人之時 ， 尚可被感化起慈心，世間還有不能被感化的人嗎？《大學》中說：“宜兄宜弟 ， 而后可以教國人 ?！敝v的正是這些 。
“眼前生子又兄弟，留與兒孫做樣看 ?！毙值芙忝瞄L大成家后有了孩子，孩子之間也成為兄弟姐妹 。如果上一代做到了兄友弟恭，能夠互相關心和幫助，那么下一代也就從我們身上學到如何相處，所以要給兒孫做一個好的典范 。
在中國的歷史上，兄弟姐妹互相關愛的故事非常多 。如唐朝唐英公李勣雖然貴為仆射（仆射即唐朝的宰相） ， 但在姐姐病重的時候 ， 還親自為她燒火煮粥，以致不小心燒掉了自己的胡須 。姐姐看到后就勸他：“你貴為仆射，下邊有很多奴仆婢妾，他們都可以供你使喚 ， 何必要親自動手為我煮粥呢？”李勣說：“我親自為您煮粥，并不是因為沒有下人可以供我使喚，而是想到姐姐年紀已經(jīng)很大了，而我自己的年紀也很大了，漸漸衰老 ， 我們的時日都是有限的 。雖然想長久地為您煮粥，來盡我的一點心意 ， 但又能有多少次呢？”
評論說：“古稱孝子愛日，若英公之奉姐亦可謂愛日者矣 。”什么叫“愛日”呢？就是古代的孝子都珍惜時日，知道父母年老日衰 ， 在世間不會太長久了，就特別珍惜和父母在一起的時間 。古人的這些行為就告訴我們 ， 行善不能等，行孝不能等 ， 行悌也不能等，要趁著父母兄弟都還健在的時候 ， 多給予關愛 。
《孝經(jīng)》說：“事兄悌，故順可移于長 ?！笔谭钚值苣軌蛴雁?nbsp;， 隨順之心就可移于對待長輩 。古人接著評論說：能盡孝道的，其心和；能修悌道的 ， 其心順 。所以“和順”這兩個字就把孝悌的精神給說出來了，這就告訴我們 ， 中國古人是以禮治天下，以孝悌治天下 。
如今仁愛不興，或者說五倫關系紊亂，講仁慈博愛也都沒有效果，什么原因呢？在國外，對老、弱、病、殘、幼等需要幫助的人，政府會給予很多福利待遇 。但是現(xiàn)在的某些人不僅沒有感恩之心，反而還做出了很多假證據(jù)，為的是獲得政府更多的資助，這些現(xiàn)象的原因出在哪里呢？有人引用孔子的話：“孝悌也者 ， 其人之本與 。”就把這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因給指出來了，仁愛不興，都是由于不孝不悌 。
如何才能修福、修慧，最好的辦法就是自己要行孝道、行悌道，然后再給人家講孝道、講悌道 。
意大利有一個《機會》雜志，想通過采訪一位非常有名的人來提升雜志的品位和影響力，他們就想到了世界首富比爾·蓋茨 。為了去采訪比爾·蓋茨，他們圍繞“機會”這個話題設計了三個問題讓比爾·蓋茨來回答，這三個問題是：您認為最不能等待的事是什么？您認為誰不會第二次前來敲門？您認為現(xiàn)在最需要抓住的是什么？他們認為比爾·蓋茨會回答“機會”，這樣他們就能大寫文章 ， 對《機會》雜志就會產(chǎn)生非常正面的影響 。
但是他們沒有想到，世界首富比爾·蓋茨的答案竟然是這樣的：第一 ， 我認為天下最不能等待的事是孝順；第二，不會第二次前來敲門的只有一件事情 ， 那就是初戀；第三，恕我直言，最需要抓住的是行善 。
這件事被報道出來之后 ， 美國的《生活周刊》在卷首語就發(fā)表了這樣一個感慨，它說：在現(xiàn)實社會，人們總認為最不能等待的事是機會；最不可能第二次前來敲門的是機會；最需要抓住的是機會 。其實這種來自戰(zhàn)場和商海的觀念并不適合生活 。
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