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比喻帝王死亡 比喻帝王死亡三個(gè)字

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比喻帝王死亡 比喻帝王死亡三個(gè)字


正月，武王至洛陽(yáng)；庚子，薨 。明旦，以王后令，策（策命）太子即王位，大赦 。十月.漢獻(xiàn)帝告祠（告祭）高廟，使行御史大夫張音持節(jié)奉璽綬詔冊(cè)，禪位于魏 。王三上書(shū)辭讓?zhuān)廖?，升壇受（接受）璽綬，即皇帝位 。
翻譯：正月，魏武王曹操抵達(dá)洛陽(yáng)；庚子 ， 曹操去世 。第二天清晨，以魏王后的命令，拜太子曹丕繼承曹操為魏王 ， 大赦天下 。十月 ， 漢獻(xiàn)帝在高祖廟祭祀 ， 祭告列祖列宗 ， 派代理御史大夫張音帶著符節(jié)捧著皇帝璽綬以及詔書(shū) ， 要讓位給魏王曹丕 。曹丕三次上書(shū)推辭，辛未，升壇受皇帝璽綬，登上皇帝寶位 。
戊辰晦（本義是指每月的最后一天，但是后來(lái)也可以泛指黑夜，也引申為隱微、愚昧、凋零等義 。） ， 日有食之 。有司奏免太尉，詔曰；"災(zāi)異之作 ， 以譴元首，而歸過(guò)股肱，豈禹、湯罪己之義乎！其令百官各虔厥（他們的，《過(guò)秦論》：思厥先祖父）職，后有天地之告，勿復(fù)劾三公 。"
譯文：戊辰晦，出現(xiàn)日食 。有關(guān)官員奏請(qǐng)罷免太尉，下詔說(shuō)：“出現(xiàn)天災(zāi)和怪異的現(xiàn)象 ， 那是上天在責(zé)備君主，如果把過(guò)錯(cuò)歸于輔佐朝政的大臣，難道符合夏禹、商湯歸過(guò)于己的本意嗎！命令官員各自虔敬他們的職責(zé)，今后天地出現(xiàn)災(zāi)異，不要再?gòu)椲廊??！?br /> 八月，孫權(quán)遣使稱(chēng)臣 。朝臣皆賀，劉曄獨(dú)曰∶ "權(quán)無(wú)故求降 ， 必內(nèi)有急 。權(quán)前襲殺關(guān)羽，劉備必大興師伐之 。蜀攻其外，我襲其內(nèi)，吳之亡不出旬矣 。"帝曰∶"人稱(chēng)臣降而伐之，疑（使動(dòng)用法）天下欲來(lái)者心，不若且受吳降而襲蜀之后也 。"遂受吳降 。
譯文：八月，孫權(quán)派使者向魏稱(chēng)臣 。朝廷大臣都表示祝賀，唯獨(dú)劉曄說(shuō)：“孫權(quán)無(wú)故向我投降 ， 一定是內(nèi)部發(fā)生危機(jī) 。前不久 ， 他偷襲并殺死了關(guān)羽，劉備必然會(huì)出動(dòng)大軍討伐他 。蜀從外部進(jìn)攻 ， 我們從內(nèi)部偷襲，不出十天，吳必亡 。文帝說(shuō)：“有人投降稱(chēng)臣我們卻討伐他，會(huì)使天下愿意歸附我們的人產(chǎn)生疑心，不如暫且接受吳的歸降，襲擊蜀的后路 。”于是接受了吳國(guó)的歸降 。

丁己，遣太常邢貞奉策（策命）即拜孫權(quán)為吳王，加九錫 。劉曄曰∶"不可 。陛下德合天地，聲暨（到；至）四遠(yuǎn) 。權(quán)雖有雄才，故漢南昌侯耳，官輕勢(shì)卑 。士民有畏中國(guó)（中原）心 ， 不可強(qiáng)迫與成所謀也 。不得已受其降，可進(jìn)其將軍號(hào)，不可即以為王也 。
【注】九錫是中國(guó)古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器，是最高禮遇的表示 。錫，在先秦作為“賜”的通用字使用，與之同音；但是，漢以后的文獻(xiàn)里取“賜”之意的“錫”字 ， 一般還是讀如其本音xī 。九種特賜用物分別是：車(chē)馬、衣服、樂(lè)縣、朱戶(hù)、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯 。
譯文：丁巳，魏文帝派太常邢貞帶策命，封孫權(quán)為吳王，加賜九錫 。劉曄說(shuō)：“不可以封孫權(quán) 。陛下德行符合天地 ， 聲名遠(yuǎn)播四方 。孫權(quán)雖有雄才大略，只不過(guò)是漢朝的南昌侯而已，官品很低，權(quán)勢(shì)卑下 ， 其屬民都有畏懼我中原朝廷之心，很難強(qiáng)迫他們合謀共事 。我們不得已接受他的歸降，可以晉封他將軍的稱(chēng)號(hào) ， 卻不能一下子封他為王 。
彼直（僅僅）為侯，江南士民未有君臣之分 。我信其偽降，就封殖之 ， 崇其位號(hào)，定其君臣，是為虎傅翼也 。權(quán)既受王位 ， 卻（使···退卻）蜀兵之后，外（表面上）盡禮以事（侍奉）中國(guó)，使其國(guó)內(nèi)皆聞，內(nèi)為無(wú)禮以怒（使動(dòng)）陛下；

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