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《圣經(jīng)》中的割禮，是神與人所立約的記號(hào) 。對猶太人而言，割禮是神圣的，在休息日的時(shí)候，所有的工作都可以停止，但割禮儀式卻仍要進(jìn)行，如果沒有進(jìn)行，便會(huì)違背摩西的律法。

而關(guān)于割禮的故事，在《圣經(jīng)：神賜亞伯拉罕之約》中有過詳細(xì)的講述：因著人類帶著原罪，與同伴間產(chǎn)生了嫉妒、怨恨，整日開始了殺戮而讓上帝對人類感到失望，于是他便親自來救人，這是他給人類的唯一出路。他從全地中選中了亞伯蘭（即亞伯拉罕），告知他這份偉大的救贖工作。
上帝對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福 ?！?br /> 在亞伯蘭八十六歲時(shí)，夏甲為他生了一個(gè)兒子以實(shí)瑪利，這件喜事令亞伯蘭心花怒放，他認(rèn)為自己后繼有人，于是潛心栽培以實(shí)瑪利。在他的培養(yǎng)下，以實(shí)瑪利也漸漸長大了。在以實(shí)瑪利出生后的十三年間，上帝都沒有再出現(xiàn)，亞伯蘭也沒有再受到過上帝的啟示。直到亞伯蘭九十九歲這年，以實(shí)瑪利也已長大成人，上帝又再一次出現(xiàn)了。

這是一次具有重大歷史意義和神學(xué)意義的神人相會(huì)，由于上帝的出現(xiàn)，垂暮之年的亞伯蘭又再一次容光煥發(fā) 。見到亞伯蘭后，上帝又再一次重申與他立下的約定，并將約定的受惠者擴(kuò)展到亞伯蘭的子子孫孫：“我就與你立約，使你的后裔極其繁多 ?！阋鞫鄧母??！冶厥鼓愕暮笠針O其繁多；國度從你而立，君王從你而出 ?！乙c你并你世世代代的后裔堅(jiān)立我的約，作永遠(yuǎn)的約，是要作你和你后裔的神 ?！覍⒁悻F(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔永遠(yuǎn)為業(yè) 。”
上帝與亞伯蘭規(guī)定這次契約是要以行割禮來作為證據(jù)和記號(hào)的。
“你們所有的男子都要受割禮；……無論是家里生的，是在你后裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。但不受割禮的男子必須從民中剪除，因他背了我的約 ?！鄙系蹖啿m和妻子撒萊分別改名為亞伯拉罕和撒拉，并透露年近九旬的撒拉將生育一個(gè)兒子，這個(gè)兒子才是亞伯拉罕真正的繼承人。

上帝離開后，亞伯拉罕不敢耽誤，依照他的旨意，亞伯拉罕全家所有男丁不分老幼、不分主奴全部舉行了割禮儀式。
割禮的意義在于亞伯拉罕對上帝毫無保留的虔誠，認(rèn)定耶和華是他的神。亞伯拉罕表示，如果他及他的子孫背叛了耶和華，愿耶和華的刀會(huì)剪除他們，就像割掉其陽皮一樣。
【男士割禮到底是割哪里割禮到底是割哪里】從那之后行割禮就演變成了一種猶太人的傳統(tǒng)，所有的以色列男童出生后的第八日都要舉行割禮儀式，以表示他們將忠誠于耶和華。