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一個(gè)帝一個(gè)口上下結(jié)構(gòu) 一個(gè)帝一個(gè)口( 四 )

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甲骨文最早的“皇”字，就是初始“五帝”的“帝”字，此字通假作“帝”字使用；其字根結(jié)構(gòu)為：“五豎和○”兩個(gè)符號(hào)下放一“丨”形符號(hào)，形似手臂，像一只高舉的人手掌展開(kāi)五指；“五豎”代表五行及五帝同行，“○”代表天上的星王，“丨”代表星王、五帝一起同行下凡轉(zhuǎn)世 。本義為：五星王代表五方天帝一起“同行”下凡轉(zhuǎn)世 。所以 ， 這時(shí)甲骨文字“皇與帝”初始為一字，本義為五帝，初讀亦為“帝”字，意指五“帝”，而不能言五“皇” 。此字證：五方天帝的神話傳說(shuō)早于甲骨文造字“帝”字的誕生，在民間廣泛流傳 。
五方天帝：東方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝、中土黃帝 。
甲骨文“王”字問(wèn)世后，古人繼而造出甲骨文“帝”字，甲骨文皇字與帝字開(kāi)始“分家” ， 其真正意義上的三皇的“皇”字，亦同時(shí)初始誕生 。
1、甲骨文三皇的“皇”字，屬“形聲字”，其初始字根結(jié)構(gòu)為“Ⅲ、日、丨、王”（見(jiàn)百度作圖與甲骨文圖）；
其本義：“皇”有三皇，三皇為星皇下凡的女王，即能通天又可轉(zhuǎn)世 。
2、演化后的商代金文“皇”字 ， 有時(shí)仍有代表“五帝”的五豎符號(hào)為其“字根”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，從而更能夠充分證明最早的“皇”字，可以與“帝”字通假使用，但初意只能指“五帝”，而沒(méi)有理由言“五皇”；所以初讀為“帝”字，而不言“皇”字 。
根據(jù)東西南北中的五方天帝的排序，五方天帝之黃帝系最后入住中原中土 ， 并以此形成核心 ?！度纸?jīng)》“自羲農(nóng)，至黃帝”亦將黃帝列為“三皇” ， 而不是五帝 。結(jié)合“逐鹿之戰(zhàn)”，黃帝一戰(zhàn)成名，勝者為王，民間神話稱皇又傳帝 。以此可推證甲骨文“皇與帝”字，分別先以“五帝”的“帝”字與“三皇”的“皇”字相互通假使用，后“帝”字誕生，“皇”字單立門戶，“帝”字繼續(xù)多次演化至“辛帝”誕生“高辛”問(wèn)世受封前；其誕生與演化時(shí)間應(yīng)該是在公元前2697年黃帝即位之后或入住中原之后至公元前2270年帝嚳誕生“受封辛侯”（參考《五帝本紀(jì)》）前 。同時(shí)，又可證明“金、木、水、火、土”五行學(xué)說(shuō)及生克理論的起源也應(yīng)當(dāng)形成于此歷史時(shí)期 。
（二）甲骨文“王”字的字根結(jié)構(gòu)的構(gòu)形起源，是以甲骨文的“月”字△形符號(hào)為其主要結(jié)構(gòu) 。
最早的甲骨文“王”字中間有一個(gè)“月”字“△”形符號(hào)尖向上居中，王字的最初本義：就是指女性，就是“女星王”，意指女王通天 。
“月”字的“△”形符號(hào) ， 古人在甲骨文造字時(shí)無(wú)論是怎樣轉(zhuǎn)換方向進(jìn)行變換使用，其本義：均應(yīng)當(dāng)與女星王在甲骨文字中的作用相關(guān)聯(lián) 。
（三）甲骨文“帝”字是一個(gè)會(huì)意字，其字有很多不同的字根結(jié)構(gòu)，是甲骨文“帝”字在不同的歷史時(shí)期，進(jìn)行演化的歷史檔案記錄 。甲骨文“帝”字主要有以下5個(gè)歷史演化過(guò)程：
1、甲骨文“帝1”字的字根結(jié)構(gòu)為：“▽、×、↑、↓”（見(jiàn)甲骨文圖）
（1）甲骨文“月”字▽符號(hào)；代表：帝王為星王、女王轉(zhuǎn)世 。
（2）甲骨文“×”字符號(hào)；代表：星王為五方神帝 。
（3）“↑、↓”符號(hào)相對(duì)，代表通天又轉(zhuǎn)世 ， ↓在▽里面 ， 意表強(qiáng)調(diào)五方神帝為星王轉(zhuǎn)世 。
本義：“帝”字為五方天帝轉(zhuǎn)世為通天達(dá)地的女帝王 。
2、甲骨文“帝2”字的字根結(jié)構(gòu)為：“▽、×、十、H、↑、↓”（見(jiàn)甲骨文圖）
（1）甲骨文“月”字▽符號(hào)；代表：帝王為星王、女王轉(zhuǎn)世 。
（2）甲骨文“×”字符號(hào)；是甲骨文“五”字，代表：星王為五方天帝 。

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