然而，當(dāng)他們?cè)俅乌s到程頤的住處時(shí)，先生正在閉目養(yǎng)神 。兩個(gè)人不忍心打擾大師，便站在屋外靜靜等候先生醒來 。等到程頤先生醒來之后 ， 發(fā)現(xiàn)二人正站在雪中，連忙把二人迎進(jìn)門 。而這個(gè)時(shí)候，屋外已經(jīng)積了一尺多厚的雪 。
楊時(shí)的理學(xué)，既繼承了程門的理論，又在其中加以延伸，同時(shí)，對(duì)于后來的理學(xué)大成朱熹有非常深遠(yuǎn)的影響 。可以說 ， 楊時(shí)在理學(xué)的發(fā)展上，起到了承上啟下的作用 。此外，他不僅在理學(xué)研究上頗有成就，還對(duì)理學(xué)的傳播貢獻(xiàn)巨大，是第一個(gè)將理學(xué)從北方帶到南方，讓理學(xué)之花在南方競(jìng)相開放 。
所以，他又被世人稱作 “閩學(xué)鼻祖” 。
那么 ， 楊時(shí)到底是個(gè)怎樣的人呢？
作為一代理學(xué)大師，楊時(shí)一方面是追求理學(xué)真理的學(xué)者，另一方面是體恤百姓的父母官 。之前，我們也提到，楊時(shí)在考取功名之后，沒有選擇做官，而是選擇追求心中所想，從老家福建趕到了洛陽，投入程顥老師門下，專心學(xué)習(xí)理學(xué) 。由此，我們可以看出 ， 楊時(shí)對(duì)于理學(xué)的學(xué)習(xí)是非常癡迷的 。
而且，楊時(shí)對(duì)于理學(xué)的學(xué)習(xí)非常專一，且能夠靜心學(xué)習(xí)，不受當(dāng)時(shí)佛家主流思想的影響，這一點(diǎn)非常難得 。所以說，楊時(shí)是一個(gè)在學(xué)術(shù)上非常專一的人 。此外 ， 他在四十一歲時(shí)，再次拜師程頤，繼續(xù)學(xué)習(xí)理學(xué) 。哪怕自己在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界已經(jīng)小有名氣，但依然可以做到虛心求教，非常難得 。同時(shí)，從程門立雪的故事中，也能體現(xiàn)出楊時(shí)不畏艱辛、一心向?qū)W、誠心求教、虛心刻苦的優(yōu)秀品質(zhì) 。
而且，在楊時(shí)為官期間 ， 他時(shí)刻以父母之心對(duì)待百姓，為百姓著想 。
他在瀏陽任職期間，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了旱災(zāi)，他便請(qǐng)求朝廷開倉放糧，撥款賑災(zāi)，拯救百姓；當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)之后 ， 他再次上書朝廷 ， 請(qǐng)求給災(zāi)民們減免賦稅，竭盡所能為百姓謀利益 。
此外，他在浙江余杭縣擔(dān)任知縣期間，聽說奸相蔡京為了給母親修建墳地，四處圈地，百姓深受其害，便毅然決然地向朝廷揭發(fā)了蔡京的專權(quán)，并將其暴政虐民的罪行公布于眾 ?？梢哉f，楊時(shí)的這種不畏強(qiáng)權(quán)，一心為民的做法，都體現(xiàn)出了他剛正不阿的做人之道，以及誠心服務(wù)百姓的為官之道 。
參考資料：
【《宋史·卷四百二十八·楊時(shí)傳》、《楊龜山先生行狀》、《龜山先生墓志銘》】
推薦閱讀
- 身份證號(hào)372開頭是哪里 身份證372開頭是哪里的
- 300克的水就是多少毫升 300克的水就是多少毫升?
- 小寒來了，關(guān)于小寒的那些小知識(shí) 小寒節(jié)氣知識(shí)點(diǎn)
- 剛種的多肉要不要澆水 剛種的多肉要澆水嗎
- 又是一年小寒日，小寒詩詞你可知朋友圈文案有著落了 關(guān)于小寒的朋友圈
- cad上面的工具欄怎么調(diào)出來 cad上面的功能區(qū)怎么調(diào)出來
- 夢(mèng)到了和老公的兄弟吵架 夢(mèng)到了和老公的兄弟吵架是什么預(yù)兆
- 夢(mèng)到了兄弟的墳上有個(gè)洞 夢(mèng)到了兄弟的墳上有個(gè)洞什么意思
- 日產(chǎn)gtr的發(fā)動(dòng)機(jī)有幾個(gè)渦輪
- 日常開車怎么愛惜自己的車？