“存在即合理”這句黑格爾在《法哲學原理》中的名言在從小接受唯物主義教育的人中并不一定能夠準確理解，或者說并非所有人都能理解 。
存在的就是合理的嗎？如果從絕對的唯物主義是非觀來看，顯然并非如此 。有些存在就是不對的 ， 是需要糾正的 。但如果從更廣闊的整個宏觀世界來看，所有存在的，必然都有其“合乎道理”的理由 。
潛規(guī)則無疑就是這樣地存在著 。如果我們沒有經(jīng)歷一些事，看到或感覺到，甚至親自去踐行，并不一定知道有潛規(guī)則這樣的東西存在，更談何去無奈地接受潛規(guī)則影響下的結(jié)果 。如果沒有告知 ， 我個人也是不一定能夠理解存在即合理的哲學原理的 。
有些“不對”的東西的存在 ， 是因為在宇宙的發(fā)展過程中衍生的負產(chǎn)物，是階段性，地域性的不可避免并難以克服的現(xiàn)象 。
在特定的體系下，特定的階段，一些潛規(guī)則的存在是“合理”且無法避免的，比如向有權(quán)的人輸送一些利益，以牟取不能獲得或應該得到的額外的利益 。只要生存在這樣的體系下就得接受這種“合理”，無論最終是獲益還是被傷害 。
種種跡象讓我們強烈感覺到趙小明采用了一些手段 ， 那些被認為是潛規(guī)則的“合理”的手段去達到他自己通過正常程序達不到的目的 。但這只是猜測，沒有也不可能在趙小明出現(xiàn)前找到證據(jù) 。因此他這個手段造成的后果落到我們身上時，我們的感覺只能是無奈和無能為力 。盡管無能為力，卻有一個判斷揮之不去 ， 就是原告方也知道，并且也知道我們知道可能他們的經(jīng)辦人或某個有權(quán)的領(lǐng)導有什么不太拿得上臺面的事，否則也不會這么大面積違背常理 。所以我們判斷原告也不太愿意去深入挖掘，也想速戰(zhàn)速決或不了了之 。根據(jù)這個推測，繼而判斷我們的拖延戰(zhàn)術(shù)有可能成功 。
只是 ， 原告不愿意糾纏，并不意味著我們的計謀就可能得逞，他們的主場優(yōu)勢完全可以輕易阻斷深入挖掘的企圖，并無需他們太用力 。
因此我們明白，自己的判斷只能成為一種良好的愿望 。二審還是要嚴陣以待的……
【存在即合理是誰說的話 存在即合理是誰說的】早安，四月十 。
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