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因?yàn)橐[藏這樣一段歷史，施耐庵便把“關(guān)西五路廉訪使”寫成了鎮(zhèn)關(guān)西，以魯達(dá)、“狗一般的人”暗藏了“宋金海上之盟”的始作俑者童貫。遼國被滅，金國迅速發(fā)起滅宋之戰(zhàn)，很快就滅掉了這個(gè)王朝。
趙匡胤生于后唐天成二年（927年），這一年干支丁亥，宋太祖屬豬。宋徽宗把祖宗基業(yè)喪失殆?。?不正是鄭屠殺豬、賣豬肉嗎？

金兵于宣和六年大舉進(jìn)攻北宋，攻打幽州的部隊(duì)便投入了抗金保境的戰(zhàn)斗之中。這段歷史又伏藏在梁山兩次對曾頭市的作戰(zhàn)中，尤其是梁山第二次攻打曾頭市，魯智深、武松、楊志在“北地”會師。北地，就是《水滸傳》中的遼國疆域，段景住偷照夜玉獅子的地方。
按照《水滸傳》前七十回書的其他暗示，魯智深不但在北地抗金，還將再次回到東京大相國寺，奪了智清的長老之位，成就了佛門正果。并且，再度“遇林而起”，與發(fā)誓要“京國顯英雄”的林沖一道，參加?xùn)|京保衛(wèi)戰(zhàn) 。
梁山一百單八將大聚義時(shí)曾經(jīng)盟誓，要“替天行道，保境安民” 。這是道家三十六天罡七十二地煞的天然使命，完成這一使命，一百單八將便“得道成仙”，上應(yīng)天星。因而，魯智深將成就佛門正果。
魯智深的正果，早就被智真長老所預(yù)言。為了平息五臺山僧眾反對剃度魯達(dá)的聲音，智真長老真魂出竅，察看了魯達(dá)的過去和未來，對眾僧說：此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他。

智真長老的話中，便藏有魯智深的道家正果，這個(gè)正果就是“上應(yīng)天星” 。梁山三十六天罡中，就有天孤星花和尚魯智深。同時(shí)，也藏有魯智深的佛門正果，那就是“汝等皆不及他” 。
魯智深占據(jù)二龍山，做了寶珠寺的住持方丈，初步驗(yàn)證了魯智深“汝等皆不及他”的佛門正果。重回大相國寺，奪了方丈之位，更成就了佛道兩家的正果。魯智深在佛門中的位置與智真長老齊平，五臺山所有的僧眾當(dāng)然不及他了。
“魯智深”這個(gè)法號十分特別，佛門弟子怎么能姓“魯”呢？其實(shí)，“魯智深”本身就是一個(gè)佛道結(jié)合體，道家的出家人才稱姓氏，因而，施耐庵保留了魯達(dá)的俗家姓氏，以佛門法號為名，塑造了這樣一個(gè)亦佛亦道，佛道合一的人物。
因而，魯智深的性格特點(diǎn)是綜合了佛道兩個(gè)教派的隱喻意義。花和尚魯智深原本也是宋徽宗“革佛”的產(chǎn)物，與瓦罐寺的崔道成一樣，是一個(gè)被道教同化、異化的不佛不道怪物。但是，因?yàn)榇巳嗽揪褪堑兰益?zhèn)鎖的妖魔，是三十六天罡之一。所以，智真長老說他“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金”，這點(diǎn)“靈光”指的就是魯達(dá)的“前世出身” ，以及他后來的正果。
亦佛亦道，佛道合一，故事的步步推進(jìn)，把一個(gè)“妖魔”煉成了成就佛道兩家正果的天罡星花和尚魯智深 ?！棒斨巧睢弊罱K的性格特點(diǎn)可以用八個(gè)字來概括：俠肝義膽，英雄豪邁。

結(jié)語《水滸傳》中的“魯智深”是由魯達(dá)、花和尚魯智深、天罡星花和尚魯智深三個(gè)形象構(gòu)成，或者說是一個(gè)人物的三個(gè)階段。這三個(gè)階段則又是妖魔——不僧不道——亦佛亦道漸次演進(jìn)，不斷升華。
魯達(dá)原本就是一個(gè)妖魔，他身上的暴力傾向便是其主要的性格特征，在《水滸傳》特定的語境中，我們不妨把這樣的性格稱為“妖魔性格” 。但是，梁山好漢又都是“替天行道”的上界星煞，魯達(dá)也就具備了從妖魔“還道”，最終上應(yīng)天星的天然優(yōu)良品格。因而，仗義豪爽，嫉惡如仇便是其性格的另一面。