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何以報(bào)德以直報(bào)怨以德報(bào)德中指指的是正直 何以報(bào)德以直報(bào)怨以德報(bào)德( 二 )


綜之,直有相當(dāng)義 ?!跋嘀怠薄跋喈?dāng)”表示事物在空間、時(shí)間、數(shù)量、重量、性質(zhì)、作用、禮制等方面相對(duì)應(yīng)、相一致的關(guān)系 ?!耙灾眻?bào)怨”即“以怨報(bào)怨”,類(lèi)似于漢謨拉比法典中的“以牙還牙”“以眼還眼”,它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)等原則,不可因?yàn)槌鹪苟室饧又貓?bào)復(fù) 。
《漢書(shū)·地理志》中批判太原、上黨的欺詐暴力等不良風(fēng)氣,云“太原、上黨又多晉公族子孫,以詐力相傾,矜夸功名,報(bào)仇過(guò)直,嫁取送死奢靡 ?!碧祁亷煿抛ⅲ骸爸币喈?dāng)也 。”同樣,在司法訴訟中,官吏執(zhí)法也得判處得當(dāng),即罪犯所受懲罰與罪行相當(dāng) 。
《禮記·月令》記載“乃命有司,申嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng) , 毋或枉橈 , 枉橈不當(dāng) , 反受其殃 。” “不當(dāng)”又作“不直”,《史記·秦始皇本紀(jì)》記云:“三十四年,適治獄吏不直者,筑長(zhǎng)城及南越地 ?!痹诋?dāng)時(shí)的律條中,對(duì)于瀆職——“失”“不直”罪就有懲處規(guī)定 。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》:“劾人不審 , 為失;其輕罪也而故以重罪劾之,為不直 ?!币虼?,“不直”不是不正直 , 而是一個(gè)固定的法律術(shù)語(yǔ) 。
受到儒家文化中孝、義、忠等倫理影響的承怨之人,不但不會(huì)放棄報(bào)怨復(fù)仇,反而會(huì)強(qiáng)調(diào)等值返報(bào),“以直報(bào)怨”也就不可理解為“以仁報(bào)怨” 。
《禮記·曲禮》:“父之仇弗與共戴天 。兄弟之讎不反兵 。交游之仇不同國(guó) ?!币馑际钦f(shuō):殺父之仇不共戴天 , 尋而殺之 。兄弟之仇,隨身攜兵,準(zhǔn)備報(bào)仇 。朋友之仇,見(jiàn)之則殺 。《檀弓上》詳細(xì)記載孔子關(guān)于為父母復(fù)仇的觀點(diǎn):“寢苫枕干,不仕,弗與共天下也 。遇諸市朝,不反兵而斗 。”這是要求復(fù)仇者隨身攜帶武器,隨時(shí)手刃對(duì)方 。所以,孟子感嘆,殺人之父等于殺己之父 ?!睹献印けM心下》“吾今而后知?dú)⑷擞H之重也:殺人之父,人亦殺其父;殺人之兄,人亦殺其兄 。然則非自殺之也,一間耳 ?!?br /> 根據(jù)《禮記》《孟子》中記載的孔孟言論 , 可見(jiàn)儒家思想中的復(fù)仇觀是“以怨報(bào)怨” ?!墩撜Z(yǔ)》中的“以直報(bào)怨”即“以怨報(bào)怨”,但它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)等復(fù)仇,不因怨恨而加重報(bào)復(fù) 。
【何以報(bào)德以直報(bào)怨以德報(bào)德中指指的是正直 何以報(bào)德以直報(bào)怨以德報(bào)德】◎本文原載于《光明日?qǐng)?bào)》(作者張明輝),圖源網(wǎng)絡(luò),圖文版權(quán)歸原作者所有,如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除 。

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