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獨(dú)具人氣的語文雜志
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《世說新語》是中國南朝時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。

【望梅止渴】
【來源】《世說新語·假譎》：魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴 ?！笆孔渎勚诮猿鏊?，乘此得及前源。
【釋義】原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。
【管中窺豹】
【來源】《世說新語·方正》：王子敬（王獻(xiàn)之）數(shù)歲時，嘗看諸門生樗蒱，見有勝負(fù) ，因曰：“南風(fēng)不競”門生畢輕其小兒，乃曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑 ?！?br /> 【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與“見微知著”近似。
【肅然起敬】
【來源】《世說新語·規(guī)箴》：弟子中或有惰者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光，理無遠(yuǎn)照，但原朝陽之暉，與時并明耳 ?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。
【釋義】肅然，恭敬的樣子。起敬：產(chǎn)生敬佩的心情。形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。

【華亭鶴唳】
【來源】《世說新語·尤悔》：陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎！”
【釋義】表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
【身無長物】
【來源】《世說新語·德行》：丈人不悉恭，恭作人無長物。
【釋義】指除自身外再沒有多余的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
【道旁苦李】
【來源】《世說新語·雅量》：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道旁李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李 ?！比≈湃?。
【釋義】道路旁的苦的李子。比喻庸才，無用之才。

【人琴俱亡】
【來源】《世說新語·傷逝》：王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣 ?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。
【釋義】人琴俱亡形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
【難兄難弟】
【來源】《世說新語》：元方難為兄，季方難為弟。
【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，難字念去聲，譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人；又指彼此處于同樣困難境地的人。
【覆巢之下，焉有完卵】
【來源】《世說新語》：孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不。”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎 “ 。尋亦收至。