日本免费全黄少妇一区二区三区-高清无码一区二区三区四区-欧美中文字幕日韩在线观看-国产福利诱惑在线网站-国产中文字幕一区在线-亚洲欧美精品日韩一区-久久国产精品国产精品国产-国产精久久久久久一区二区三区-欧美亚洲国产精品久久久久

四大名著的作者和朝代各是什么 四大名著的作者和朝代( 二 )


由此可見(jiàn),直到1951年 , 四大名著的說(shuō)法雖然已相當(dāng)流行,但其內(nèi)涵并沒(méi)有固定下來(lái),處在各說(shuō)各話的狀態(tài) , 我們今天理解的四大名著的說(shuō)法是更晚的事情 。1952年,《歷史教學(xué)》雜志第5期刊載《關(guān)于高初中本國(guó)近代現(xiàn)代史教材教法的一些問(wèn)題》一文,再次提到毛澤東的四大名著,可見(jiàn)這一說(shuō)法已進(jìn)入中學(xué)歷史,流傳相當(dāng)之廣 。

有一種比較流行的說(shuō)法,說(shuō)是新中國(guó)成立后,人民文學(xué)出版社整理出版了《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部小說(shuō) , 人們遂將這四部小說(shuō)合稱四大名著 。這一說(shuō)法有其道理,但目前還沒(méi)有見(jiàn)到確切可信的資料 。
進(jìn)入1980年 , 情況發(fā)生變化 。從這一年開(kāi)始,四大名著這個(gè)稱呼開(kāi)始和《三國(guó)演義》等這四部古代小說(shuō)聯(lián)系起來(lái) 。這一年10省17院校《作家談創(chuàng)作》編輯組編印《中國(guó)當(dāng)代作家談寫(xiě)作》一書(shū),其中有一篇黃飛卿的《構(gòu)思點(diǎn)點(diǎn)》,文中寫(xiě)道:“我小時(shí)候喜歡看故事書(shū),以前看過(guò)些古典小說(shuō) , 什么四大名著,三言二拍都看過(guò) 。”這里雖然沒(méi)有具體說(shuō)出四大名著包括哪四部小說(shuō) , 但明確說(shuō)是古典小說(shuō) 。
1982年,《上饒師專(zhuān)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第1期刊載汪嘉言的文章《漫談自學(xué)語(yǔ)文——為上饒師專(zhuān)學(xué)生講》,其中提到“古典小說(shuō)四大名著” 。同一年,《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》第3期刊發(fā)了署名“平”的文章《〈紅樓夢(mèng)〉全譯本在法國(guó)出版》 , 提出另一說(shuō)法:“中國(guó)的四大名著(另外三部是:《三國(guó)演義》《水滸傳》和《金瓶梅》)之一的《紅樓夢(mèng)》,無(wú)疑是中國(guó)小說(shuō)中水平最高,寫(xiě)得最精彩和最全面的 。”
可見(jiàn)在上世紀(jì)八十年代初的時(shí)候 , 四大名著開(kāi)始指向中國(guó)古代小說(shuō),但還有不同的說(shuō)法 。之所以此時(shí)發(fā)生這一轉(zhuǎn)變,與時(shí)代文化風(fēng)氣有關(guān) 。粉碎“四人幫”之后,開(kāi)始撥亂反正,以前被視為封建落后的古代文學(xué)作品解禁 , 民間出現(xiàn)了讀書(shū)熱潮,《三國(guó)演義》這四部小說(shuō)作品本來(lái)就有著深厚的群眾基礎(chǔ),為歷代讀者所喜愛(ài) , 此時(shí)受到熱捧,被稱作四大名著 , 自在情理之中 。
其后,四大名著逐漸成為專(zhuān)有名詞,內(nèi)涵固定為《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四部小說(shuō)的合稱 。

文章寫(xiě)到這里,可以進(jìn)行總結(jié)了 。據(jù)筆者搜檢各類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)所掌握的資料來(lái)看 , 四大名著一詞最早出現(xiàn)在清末民初,是出版商為宣傳書(shū)籍而創(chuàng)用的一個(gè)詞語(yǔ),長(zhǎng)期以來(lái)其內(nèi)涵并不固定 。到二十世紀(jì)八十年代,才和古代小說(shuō)聯(lián)系起來(lái),很快成為《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》這四部小說(shuō)的合稱 , 成為專(zhuān)有名詞 。
如果筆者上述推斷成立的話,四大名著成為專(zhuān)有名詞也不過(guò)才40來(lái)年的時(shí)間,這可能和很多人的感覺(jué)很不一樣,但事實(shí)就是如此 。不管是誰(shuí)最先將四大名著與古代小說(shuō)掛鉤,這一叫法很快就得到認(rèn)可并廣為流傳乃至成為一個(gè)基本的文學(xué)常識(shí),原先不斷變化的內(nèi)涵被固定下來(lái) , 濃厚的廣告色彩退去,被賦予一種莊重感,這應(yīng)該說(shuō)是人們的共識(shí)和選擇 。在可以想見(jiàn)的未來(lái),這個(gè)叫法應(yīng)該是不會(huì)再改變了 。
(作者:苗懷明,系南京大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo))

推薦閱讀