國學(xué)文化《菜根譚》：“大隱隱于市”，內(nèi)心清靜，便有外在風(fēng)雅 。
“采菊東籬下 ， 悠然見南山” ， 這一句詩是晉代詩人陶淵明所寫 ， 成為了膾炙人口的佳句詩篇 。
一個(gè)人有了“心遠(yuǎn)地自偏”的真實(shí)境界，也就有了心中的那一份灑脫，也成了大多數(shù)人所羨慕的一種狀態(tài) 。
在這一首詩中 ， 詩人能夠摒棄名利的欲望，回歸于大自然之中 。在大自然之中享受一份愜意，享受一份清閑 。對(duì)于很多人來說，其實(shí)都是非常向往的清閑之態(tài) 。
但是大多數(shù)人都難以做到的，是在內(nèi)心有一種對(duì)于名利的擺脫 。大部分人都糾結(jié)于名利之中，其實(shí)正是因?yàn)閮?nèi)心的執(zhí)念，讓自己陷入了無盡的苦惱和沮喪之中 。
一個(gè)人能夠擺脫這一些執(zhí)念，擺脫對(duì)于物質(zhì)的妄念，才會(huì)有一種超脫的坦然 。
比如道家思想中就說，保持一顆淳樸之心，人生之道是能夠要求解決溫飽，而非刻意的去尋求那些富貴名利 。
《道德經(jīng)》中就有這么一句話：無名之樸，夫亦將無欲 。不欲以靜，天下將自定 。
這句話的意思就是說：要以道的淳樸去整治，那樣人們都會(huì)無欲無求，無欲無求，自然會(huì)清靜無味，天下萬物將會(huì)自歸安定 。
這是取自《道德經(jīng)》當(dāng)中的一句話 ， 其次描述的就是一種自然無為 ， 清凈質(zhì)樸的內(nèi)心 ， 當(dāng)內(nèi)心清凈質(zhì)樸，外在自然坦然得當(dāng) 。
但是生活中，總有人陷入一個(gè)思維的誤區(qū)中 ， 總以為內(nèi)心的清靜是應(yīng)該在外在擺脫形勢的束縛 ?？傄詾槭切碾S靜轉(zhuǎn)，逃脫世俗，回歸自然便是達(dá)到內(nèi)心的清靜，其實(shí)未必是這樣 。
《菜根譚》中說：有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處；無膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩 。
這句話的意思就是說：如果能有是富貴如風(fēng)云的高潔風(fēng)骨，就沒有必要刻意的隱居到深山幽谷 。沒有對(duì)于山川景色的迷戀熱衷，常常飲酒賦詩 ， 也會(huì)是一種樂趣 。
正所謂“大隱隱于市，小隱隱于野” 。
當(dāng)你沒有入世的胸懷，在入世之后沒有一種寬廣，沒有一種豁達(dá) ， 那么就不可能有出世的灑脫 。
如果只是把內(nèi)心的清修，簡單的寄托在外在物環(huán)境的影響，那么這樣的一些清靜也是膚淺的，因?yàn)閮?nèi)心不夠淳樸 。
最好的內(nèi)心修行 ， 并非是脫塵離俗的詩和遠(yuǎn)方，而是入世于生活，也有一份清靜和坦然 。
即便是在繁華落幕之中，如果能夠保持內(nèi)心的一種自然，即便是外在名利得失出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)候，內(nèi)心一樣能夠平靜淡泊 。
而那些心中無趣的人 ， 附庸風(fēng)雅，即便是置身山水 ， 又有什么價(jià)值和意義呢？他們的內(nèi)心是空虛的，內(nèi)心沒有一種恬雅的風(fēng)情 。
說的通俗一點(diǎn) ， 如果把一個(gè)內(nèi)心清靜的人放在山水之間，他感受的是時(shí)候山水之中的詩和畫意 。但是如果把一個(gè)內(nèi)心不清靜的人放在山水之間，他并不會(huì)感覺到一種清靜，反而會(huì)覺得有一種空虛和焦慮 。
因?yàn)樗麅?nèi)心不清靜，外在的束縛會(huì)讓他感覺更加的壓抑 。
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