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愛(ài)字是什么結(jié)構(gòu)什么偏旁 愛(ài)字是什么結(jié)構(gòu)( 二 )

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下大力氣排比各個(gè)時(shí)期的字形關(guān)聯(lián)，目標(biāo)就是為了重建已經(jīng)潛隱、中斷或失落的形義聯(lián)系線索 ?？疾爝^(guò)渡形中介環(huán)節(jié)可以實(shí)現(xiàn)將被固定為靜態(tài)的字形 ， 置于動(dòng)態(tài)的使用歷史過(guò)程中進(jìn)行考察，為文字的理解提供前所未有的可能性 ， 從而使復(fù)雜字際關(guān)系定義、各種所謂疑難字的辨識(shí)，不啻恢復(fù)業(yè)已失落的聯(lián)系環(huán)節(jié)，重建豐富的認(rèn)識(shí)線索 。由此可見(jiàn)，漢字過(guò)渡性或曰中介性形體 ， 對(duì)于拓展?jié)h字發(fā)展認(rèn)知渠道具有不可多得的價(jià)值 。過(guò)渡性形體調(diào)查過(guò)程，遵循“原形→過(guò)渡形（過(guò)渡Ⅰ-過(guò)渡Ⅱ-過(guò)渡Ⅲ…）→定形”的整理模式，由此構(gòu)成文字資源統(tǒng)計(jì)、文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)研制，乃至海量數(shù)據(jù)加工、考察字形取舍的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 。
例如，人們喜歡援引“愛(ài)”字結(jié)構(gòu)來(lái)詬病由繁體到簡(jiǎn)體、心符失落的問(wèn)題 。按字典的字形序列 ， 戰(zhàn)國(guó)早期中山王墓壺銘“慈愛(ài)”一詞，用“（見(jiàn)圖1）”字來(lái)記錄；戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)、秦漢簡(jiǎn)文等，大都寫作“（見(jiàn)圖1）”（也使用由既、心組合結(jié)構(gòu)，既、旡作為聲符的功能是相同的），到北魏神龜二年寇憑墓志、隋代蕭玚墓志等石刻文字中 ， 已經(jīng)使用將中間“心”符省寫的結(jié)構(gòu) 。如此看來(lái)，不能通觀完整發(fā)展脈絡(luò) ， 單從某個(gè)時(shí)間層次楷化結(jié)果來(lái)批評(píng)簡(jiǎn)化者 ， 又失之簡(jiǎn)單化 。
采訪人員：漢字字義和結(jié)構(gòu)與該字的文化內(nèi)涵有何關(guān)聯(lián)？
臧克和：漢字結(jié)構(gòu)與漢字書寫體系所負(fù)載的文化屬性，構(gòu)成漢字的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。傳統(tǒng)悠久的“假字解經(jīng)”“以字證史”，不啻標(biāo)明漢字體系成為“國(guó)學(xué)”的根基 。漢字結(jié)構(gòu)方式積淀而體現(xiàn)為中國(guó)古代人的類比認(rèn)知模式 。漢字表征的中華認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以形表意，以類相成 ， 首先體現(xiàn)為漢字體系的分類——根據(jù)文字所表征事物的外延范圍 ， 分為系列意識(shí)觀念結(jié)構(gòu)類別，每個(gè)類別也就是“取類”——所取為類屬，而不復(fù)是具體形態(tài)單位 ?！皾h字文化圈”的若干學(xué)科，也往往把漢字體系作為構(gòu)建中國(guó)上古三代以來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和觀念系統(tǒng)的基礎(chǔ)之一 。像最早的古文字字典《說(shuō)文解字》，集合了上萬(wàn)古漢字篆書結(jié)構(gòu)單位，百科全書式地呈現(xiàn)了先民對(duì)于自然與人本的“心性之結(jié)習(xí)成見(jiàn)” 。通過(guò)體察認(rèn)識(shí)，分類型分層級(jí)，系統(tǒng)演繹了最為豐富的漢字認(rèn)知模式 。
漢字考證索解歷程標(biāo)明，經(jīng)由古漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系 ， 可以發(fā)掘提取民族固有的純粹鮮明的意識(shí)觀念范疇 ， 可以溯源明流、觀測(cè)動(dòng)態(tài)，從漢字體系發(fā)展過(guò)程中采集知識(shí)——構(gòu)成中華認(rèn)知結(jié)構(gòu)意識(shí)資源庫(kù) 。
采訪人員：在建構(gòu)有關(guān)漢字源流及漢字結(jié)構(gòu)的理論體系方面，字典有哪些價(jià)值？
臧克和：實(shí)在還說(shuō)不上什么“體系” 。古人說(shuō)法 ， 有道是“色外無(wú)空” 。所謂“空白”，原本不空；所要填補(bǔ)的 ， 其實(shí)就在那里面 。
第一，科學(xué)認(rèn)識(shí)漢字結(jié)構(gòu)屬性及其定義邏輯 。漢字主體是由類符、借用類符作為音符，按一定方式合成結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)素的視覺(jué)書寫符號(hào)體系 。這個(gè)定義規(guī)定了在漢字結(jié)構(gòu)認(rèn)知中，字符分類分層的依據(jù)，即漢語(yǔ)語(yǔ)素單位對(duì)漢字字符分類的規(guī)定性約束機(jī)制 ， 從而有效避免了簡(jiǎn)單進(jìn)行字符分類、漢字文化闡釋所帶來(lái)的隨意性 。
第二 ， 漢字結(jié)構(gòu)體系上具有歷時(shí)屬性 。今天我們面對(duì)的所有漢字字集，本身都是一個(gè)包含不同發(fā)展階段的雜糅系統(tǒng) 。還原當(dāng)時(shí)字樣標(biāo)準(zhǔn)所適用的社會(huì)環(huán)境，重建變異字形的中介聯(lián)系，關(guān)注歷史的發(fā)展層次及量化關(guān)系 。結(jié)構(gòu)表意示音模式也在轉(zhuǎn)換，像字符集《舟部》船-舩-舡異體之間，屬于不同時(shí)期變異過(guò)渡乃至誤讀替換的結(jié)構(gòu) 。從船到舩，以秦漢簡(jiǎn)“[~符號(hào)~]”符隸變書寫為過(guò)渡，北朝到唐代石刻楷化定形為“公”符結(jié)構(gòu) 。

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