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加害者口中所說的“和睦相處” ，換句話說的意思就是“為了對自己有利，用手段使別人靠攏到自己” 。加害者會像燒炭人一樣，帶著不可能和睦相處的條件，卻對對方說“想要和睦相處”世間的人，常常容易相信這句話，然后變成“明明說要好好相處的” 。

在社會上，我們常常被性質(zhì)惡劣的人欺瞞。狡猾的人甚至連法官都能蒙混過去。語言信息在重要的裁判中，常常是加害者的一場獨角戲。如果是雙方的共同努力，促成“和睦相處”的話，就沒有問題。如果只是單方面地說“和睦相處”，那這個人必定是榨取方，是利用人的一方。真正正直的人，不會只是在嘴上說一下，或是一時的態(tài)度的。

“和睦相處”是在有事情發(fā)生時，才能顯現(xiàn)出來的事情。欺騙老人的詐騙犯，常常會說:“有需要盡管和我說 ?！比缓螅瑥睦先松砩汐@利。而法官在判斷的時候，常常認(rèn)為說著“和睦相處”的人是好的一方，拒絕和別人“和睦相處”的一方是壞的一方。親切和善、和睦相處這樣的話，在不同的狀況下，意思全然不同。所以，我們需要考:“為什么他會說和睦相處呢?”這時，我們就要用心去看人。然后，再判斷規(guī)則、道德、善等等是否是其本身的價值體現(xiàn) 。

我們從小就被告知“和睦相處、與人為善”是一種美德被教育這種美德和場合、時間、人際關(guān)系等沒有關(guān)系。換句話說，不管在任何狀況中，美德就是美德。然而，卻沒有人告訴我們，這種美德也是要分程度、分階段、分場合的。
無論是什么樣的規(guī)定，在這之前都要判斷對方是好人還是壞人。在這判斷之上，才應(yīng)該是道德的體現(xiàn) 。

親切和善并不總是好事，如果對方能承認(rèn)你的獨特之處，百合的話就是百合，蒲公英的話就是蒲公英，那才是正真意義的和睦相處，如果你是百合，而對方強(qiáng)制你做蒲公英，“和睦相處”就是不可能的事。狡猾的人會說著“和睦相處”這種話來親近你。如果你表現(xiàn)出不愿意的態(tài)度的話，對方會用“不愿意和睦相處嗎”這樣的話來進(jìn)行情感恐嚇。因為對方說了“和睦相處”，而你說“不要” ，那你就變成了壞人。但事實上，你遭到了情感恐嚇。榨取型人喜歡揮舞著美德的大旗盜取別人的成果。如果被這樣的人盯上，你就完了，無論如何，你要先從他們身邊逃離。

幫助別人完成愿望才是真的善意。但是性質(zhì)惡劣的人，只在和別人建立關(guān)系中表示出善意。詐騙犯只對寂寞的老人表示出善意。不考慮實際情況而宣揚善意的行為是很奇怪的。榨取型人只有在要奪取什么的時候，才會表示善意，如果將錢借給了他們，從此就會被他們輕視。樣取型人的要求會不斷升級。如果按照他說的話去做了，后果將不堪設(shè)想。樣取型人總是在觀察著自己的獵物。但是，被榨取的人卻從來不認(rèn)真觀察對方。

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受害者，常常會在需要警惕對方的時候產(chǎn)生愧疚，在需要和對方保持距離的時候，卻覺得需要表示感謝。在一般人認(rèn)為“不是自己的錯”情況下，認(rèn)為“是自己的錯” 。相反，加害者，在應(yīng)該自我反思的日時候卻會攻擊對方，在需要表示感謝的時候懷有敵意。在應(yīng)該覺得“是我的錯”的時候，認(rèn)為“不是我的錯” 。有的人認(rèn)為，自己應(yīng)該為別人奉獻(xiàn)、付出。有的人認(rèn)為，別人應(yīng)該為了自己奉獻(xiàn)、付出。有自我肯定卻否定他人的人，也有自我否定卻肯定他人的人。這種說法可能容易引起誤解，但就像是有的人在應(yīng)該報復(fù)別人的時候選擇了自殺，而有的人卻把矛頭對向了外部，選擇了殺人。