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桐城派三祖 桐城派三祖名字怎么讀( 二 )


近幾年來,桐城市為做好歷史文化街區(qū)保護(hù),完成4片省級歷史文化街區(qū)的劃定,設(shè)立歷史文化街區(qū)保護(hù)牌8處;普查公布、建檔掛牌、落實保護(hù)措施歷史建筑206處;配齊配強(qiáng)19名專職網(wǎng)格管理員,健全巡查保護(hù)機(jī)制,管理觸角更精細(xì) 。
為了進(jìn)一步保護(hù)桐城的歷史文化,近年來,桐城重點(diǎn)梳理了“桐城派”的發(fā)展歷史,挖掘?qū)?yīng)的時空節(jié)點(diǎn),通過雕塑、小品、街頭公園和博物館等形式講述“桐城派”文化,突出“桐城派”這一重要的歷史文化記憶;原址復(fù)建了“七省通衢坊”“鳳儀坊”等一批歷史地標(biāo)性建筑;投入1500萬元,集中整治文廟周邊風(fēng)貌;籌資4億元,用于歷史地段六尺巷風(fēng)貌恢復(fù)工程;建成開放了國家三級博物館“安徽·中國桐城文化博物館”,將其作為桐城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中展示區(qū) 。
“未來,我們要繼續(xù)講好桐城故事,創(chuàng)新發(fā)展模式 , 提升城市活力 。對文保單位、歷史建筑等物質(zhì)遺存進(jìn)行活化利用,逐步擴(kuò)大文物和歷史建筑的利用范圍,設(shè)計多種活化改造路徑,拓展使用功能 , 創(chuàng)新利用模式 , 滿足社會需求 。”李立新說 。
桐城非遺
桐城市文化興盛,非遺眾多 。
桐城歌是桐城的地方民歌,有很強(qiáng)的文學(xué)與藝術(shù)性 , 對不少地域的民歌起到了范本借鑒的作用 。桐城歌曾影響了黃梅戲的形成和發(fā)展,也對桐城文人的辭賦創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響 。2008年,桐城歌被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
鑄胎掐絲琺瑯制作技藝 , 以銅質(zhì)鑄胎為體,經(jīng)過掐絲、點(diǎn)瑯、磨瑯、鎏金等工序,最終形成器型高雅、紋飾精美的藝術(shù)品 。然而,明末之后的鑄胎掐絲琺瑯器基本已經(jīng)絕跡 。桐城的鑄胎掐絲琺瑯制作技藝在繼承景泰藍(lán)制作工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了復(fù)原 , 具有較高的藝術(shù)價值,2014年被列入安徽省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。
版式設(shè)計:蔡華偉

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