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鞋襻 鞋襻怎么讀

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文/鐘河

鄭州的澡堂雖然稱不上歷史悠久，但也有100多年的歷史了 。鐵路沒有修到鄭州時(shí) ， 鄭州城區(qū)還沒有營業(yè)性的澡堂 。隨著京漢鐵路通車，鄭汴鐵路開工修筑 ， 鄭州的商業(yè)開始繁榮起來，鄭州市內(nèi)的公共澡堂才應(yīng)運(yùn)而生 。
1904年，，一個(gè)名叫穆聚奎的開封人來到鄭州，在里仁街（現(xiàn)西大街）路北選定一個(gè)地方 ， 租下4間房子，開了一家澡堂，名叫“玉振泉”，規(guī)模很小，設(shè)備也比較簡單，據(jù)說，這家“玉振泉”澡堂是鄭州歷史上的第一家經(jīng)營性澡堂 。
幾年之后，鄭州的鬧市區(qū)又有幾家小型澡堂相繼開業(yè) 。1915年4月的《河聲日報(bào)》刊登有《鄭縣特別通訊·澡堂之生活》的文章，其中這樣描寫鄭州的澡堂：“德化街鬧市有漢香泉、隴海泉、豫瑞泉，以藝海香泉為最優(yōu) 。幾家澡堂用156人 ， 每日可進(jìn)款三千到四千文不等 ?！彪S著澡堂業(yè)在鄭州的發(fā)展，1927年9月，鄭州成立了浴業(yè)行業(yè)工會 。


20世紀(jì)30年代初 ， 鄭州商業(yè)貿(mào)易越來越繁榮，許多商賈從全國各地紛至沓來，這時(shí) ， 鄭州的澡堂也出現(xiàn)了一種新的經(jīng)營方式 。位于鄭州火車站附近的華陽春飯店、大金臺旅館等設(shè)有新式的浴室，其中盆浴、淋浴都有，房間還分為甲、優(yōu)、特三個(gè)等級，以此來招待檔次要求比較高的消費(fèi)者 。
隨著鄭州商業(yè)的日漸繁榮，風(fēng)氣漸漸開化，到澡堂洗澡的人日漸增多 。所以 ， 在德化街，天一泉、惠友泉、德化池、大中華澡堂接踵開業(yè)，苑陵街新增加了第一泉 ， 漢川街新增加了福玉泉，錢塘里新增加了玉德池，三馬路新增加了景陽泉等 。一時(shí)間，鄭州的澡堂業(yè)大為興盛 。這時(shí)的鄭州澡堂內(nèi)不僅設(shè)施比以前講究，而且 ， 洗澡池也分成了溫、熱、涼三種 ， 另外還設(shè)有特別座、雅座、普通座、洗大凳子等 。所謂的洗大凳子 ， 就是指窮苦人買張?jiān)杵?，把衣服脫到凳子上，洗完?nbsp;， 穿上衣服即走，不能休息的意思 。
不過，由于受封建禮教的束縛，當(dāng)時(shí)的女子澡堂是絕對禁止的，過去鄭州的澡堂是沒有女部的 。


抗戰(zhàn)爆發(fā)后，鄭州的許多中小澡堂紛紛關(guān)門歇業(yè) ， 因此，當(dāng)時(shí)鄭州的洗浴業(yè)衰敗不堪 。直到1945年，抗戰(zhàn)勝利后 ， 大中華澡堂、長春池等澡堂又紛紛重新開業(yè)，而且也都恢復(fù)了傳統(tǒng)的修腳、搓背、理發(fā)三大行當(dāng) 。
在舊日的鄭州，開澡堂的人大多是河南開封人以及河北人和湖北人，那時(shí)，鄭州本地人開澡堂的并不多 。
二十世紀(jì)六七時(shí)年代我記事時(shí) ， 夏天時(shí)節(jié)大多都是在晚飯后，父母會在磚壘泥糊的煤火灶上燒一鐵鍋熱水 ， 倒入屋內(nèi)地上放的大木盆中，再對入適量涼水，讓家中的孩子坐于盆中洗澡 。而秋、冬、春三季，就得去公共澡堂花錢去洗了 。
兒時(shí)去的最多的是現(xiàn)在位于隴海路與慶豐街東南角的鐵路局澡池 。那時(shí)，我們家屬可憑鐵路家屬證購買優(yōu)惠票 。大池是五分，淋浴一角，盆堂（一個(gè)人的浴缸，最多限二盆水）一角五分 。而那時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)都是比較緊張，老百姓的首選還是五分錢的大池 。

【鞋襻 鞋襻怎么讀】
當(dāng)時(shí)澡堂的格局大同小異 。購票挑簾進(jìn)入澡堂更衣間，首先交票、押家屬證 ， 領(lǐng)鎖、領(lǐng)一條浴巾 。然后，按照鎖上的號找到相應(yīng)的床，后來又改成自己找空床 。覓到空床后，掀開床單和褥子，抽出床另一頭的一塊活動床板，把脫下的衣服和鞋放進(jìn)暗箱，再將那塊床板插回原處，上鎖 。把帶著鑰匙的松緊帶套在手腕上，趿拉著俗稱“呱嗒板”的木拖鞋，“呱嗒”、“呱嗒”的就可到洗澡間去洗澡了 。

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