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大家好，這里是小播讀書，今天為大家介紹哲學家羅素的經典代表作《哲學問題》這本書。在西方哲學里面，有很多二元對立的思想，唯心主義和唯物主義就是兩種典型的思想，這是關于本體論上的兩種對立思想。

簡單來說，唯物主義認為，世界的本原是物質，物質是第一性的，而精神是第二性的，是現(xiàn)有物質然后有精神或者思維、意識等等，西方代表哲學家也有很多，赫拉克利特、培根、洛克和最近我們正在介紹的馬克思等等；相反，唯心主義則認為，世界的本原是精神或者心靈，精神是第一性的，一切的存在，一切為人所知道的存在，從根本上說都是精神的。唯心主義哲學家和典型思想比如，柏拉圖的理念論，笛卡爾的我思故我在，貝克萊的存在即被感知，以及黑格爾的絕對精神。
按照直覺來說，世界當然是物質的，精神是物質的產物，就像意識是大腦的產物一樣。但為什么唯心主義在古今中外的歷史上，也得到了廣泛的支持和認可呢？其實并沒有我們直觀上看起來那么簡單，前面的內容，我們介紹了貝克萊的部分思想，貝克萊提出了“存在即是被感知” 。
他認為，我們都是通過“感覺材料”這個中間媒介去感知到外在客體的存在的，而且我們唯一能確認的就是感覺材料給我們的感覺，或者說，感覺材料是我們的知覺所能向我們確保其存在的唯一事物，而感覺材料是在我們心靈之內的，所以，貝克萊得出結論，所有我們能認識的事物，就存在我們心靈之內，是精神性的，這是一種典型的唯心主義思想。

貝克萊說“存在即是被感知”，并沒有說我們自己沒感知到的事物就不存在，而是說在感知之外，是沒有事物存在的，因為有一個上帝，可以感知一切，所以，在我們沒有看到窗外，或者在關門之后，在我們感知之外的事物也是存在的，為什么呢？因為它們不被我們感知，也會被上帝感知，但這種存在不是一種客觀的實，而是一種在心靈中的觀念的存在，或者說，一切的存在都是存在于上帝心靈中的觀念。其實在某種程度上說，貝克萊是在證明上帝的存在，而且是全知全能的一種存在，上帝能感知一切，而且貝克萊本身也是一位大主教，維護上帝的絕對存在，是他思想不可動搖的根基，這是我們理解貝克萊“存在即是被感知”的內涵。
接下來，我們再來看看貝克萊思想里面的另外一個謬誤。這里我們從“觀念”講起，貝克萊說“存在即是被感知”，他還說“物是觀念的集合”，貝克萊把直接被認知的任何東西都稱之為“觀念”，我們看見一個特定的顏色是一個觀念，聽到一句話是一個觀念，看到一個杯子是觀念的集合等等。觀念和我們前面說的感覺材料不完全一樣，范圍還要更廣一些，比如我們有一個“善”的觀念，有一個“美好童年”的觀念，這些觀念并沒有具體的感覺材料，它存在于我們的記憶或者想象里面。所以，在貝克萊的思想里面，觀念分為兩種：一種是直接來自于清晰的感覺材料，比如顏色、聲音、味道等等觀念；一種是來自于模糊的，抽象的，圖像類似的觀念。

更進一步，貝克萊認為，我們直接認識到的一切，都是由觀念組成的。比如讓我們看到一張童年的照片，照片的顏色、形狀、大小、甚至氣味這些感覺材料是一種觀念，而照片帶給我們的童年記憶也是一種觀念，這些觀念都存在于我們的心靈。所以，我們感知到的其實就是無數的觀念，貝克萊的意思好像是說，我們看到一張童年的照片，和我們大腦里面想象一張童年的照片，其實是類似的，我們都是感知到一堆觀念存在于我們大腦里面。這里要注意的是，貝克萊并沒有否認這張照片的真實存在，我們閉上眼睛，這張照片依然是存在的，但是貝克萊說的存在，是因為上帝在感知它的緣故，換句話說，它是存在于上帝的觀念里面，是上帝心靈的組成部分，所以在我們沒看到的時候，它依然是存在的。