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在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)常常融為一體，在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中，常常在上面能看到題畫(huà)詩(shī) 。最有名題畫(huà)詩(shī)，是傳為王維所作的《畫(huà)》：“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。”
題畫(huà)詩(shī)這種形式，到了近現(xiàn)代，又有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了題寫(xiě)在照片上的詩(shī)，最有名的就是偉人毛主席的《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》。

七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

【人來(lái)鳥(niǎo)不驚全詩(shī)詩(shī)詞人來(lái)鳥(niǎo)不驚全詩(shī)】這首詩(shī)寫(xiě)于1961年9月9日，是題寫(xiě)在一張廬山仙人洞的照片之上。詩(shī)的內(nèi)容是以照片上的風(fēng)景為主題，雖然題寫(xiě)的介質(zhì)不同了，但本質(zhì)上跟題畫(huà)詩(shī)是一樣的。
雖然是這只是一首題畫(huà)詩(shī)，但詩(shī)中仍然處處展現(xiàn)了毛主席非同一般的豪情。
第一句“暮色蒼?？磩潘伞??！澳荷n?！?，透露出一種低沉壓抑的氣氛，暗示著混亂不清的社會(huì)環(huán)境。但在這種環(huán)境中，詩(shī)人毛主席看的是“勁松”，“松”在詩(shī)詞語(yǔ)境中，但象征著高尚的品格，因?yàn)樗蓸?shù)終年長(zhǎng)青，不畏嚴(yán)寒，有著堅(jiān)韌不拔的品格 ?！八伞鼻凹右弧皠拧弊郑菍?duì)松樹(shù)面對(duì)殘酷環(huán)境，依然挺拔堅(jiān)韌的贊美。

第二句省略了主語(yǔ)，使人不知“從容”的是“勁松”還是看松的毛主席。
從松的角度來(lái)說(shuō)，高山深谷之上，亂云飛渡，有風(fēng)云變幻之勢(shì)，而勁松巍然不動(dòng) ，從容面對(duì)惡劣的外在環(huán)境。從毛主席的角度來(lái)說(shuō)，他獨(dú)立廬山之上，淡定從容的看著亂云飛流，滄海橫渡，方顯英雄本色，主席氣度，讓人景仰。
這只是拆開(kāi)了分析，實(shí)際上，在詩(shī)中，毛主席就是勁松，勁松就是毛主席精神人格的外化之物，二者是二而一的。
最后兩句點(diǎn)出照片主題 ?！疤焐粋€(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰” ，仙人洞有著無(wú)限的美好風(fēng)光，他是天然而生的，而且生在艱險(xiǎn)的地方。
最后這兩句是非常有哲理的，世間最美好的風(fēng)景，往往都生在艱險(xiǎn)的地方，要想看到美好的風(fēng)景，就得經(jīng)過(guò)艱險(xiǎn)的道路。

其實(shí)我們高中時(shí)學(xué)過(guò)的王安石的《游褒禪山記》中，就說(shuō)過(guò)這個(gè)道理：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 ?！?br /> 不過(guò)，毛主席寫(xiě)得更簡(jiǎn)潔，也更有人生的豪情。人生種種經(jīng)歷，不就是為了磨礪我們，讓我們能夠從容面對(duì)一切嗎？只有我們能夠從容地面對(duì)人生中的艱難險(xiǎn)阻，我們才能走得更遠(yuǎn) ，才能看到險(xiǎn)峰上的“無(wú)限風(fēng)光” 。
大丈夫，就該“亂云飛渡仍從容” 。