圣人有以見天下之動，而觀其會通 ， 以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻 。
圣人為了表現(xiàn)出事物的變化、運動 ， 從而觀察其內(nèi)在的規(guī)律，以決定采取的行動，通過卦、爻辭的記載，說明是怎么判斷吉兇得失的，這就是所謂的“爻” 。
極天下之賾者存乎卦；鼓天下之動者存乎辭；化而裁之存乎變；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行 。
極盡了天下奧秘的都包括在了卦里 ， 說明了天下事物運動的都包括在了卦辭、爻辭里；事物的發(fā)展、變化就體現(xiàn)在“變”；推動事物的順利發(fā)展、進行就表現(xiàn)為“通” 。易的神奇、光明依靠人們的掌握和使用來實現(xiàn)；實際地成就事務(wù)，不說不爭得到信任 ， 體現(xiàn)、存在于“易”自身的德行 。
問答：
乾坤成列，易在其中 。
乾坤代表的天地萬物 ， 組成易的六十四卦，二者同出而易名，就這樣自然而然地排列在那里 。
把天地萬物，代表各種事物的六十四卦其中的道理概括、總結(jié)、升華起來——就是形而上謂之“道” 。
把天地萬物，代表各種事物的六十四卦具體地、細(xì)致地區(qū)分開來——就是形而下謂之“器” 。
發(fā)展、變化謂之“變” ， 行之有效謂之“通” 。影響深遠深入人心謂之“事業(yè)” 。
天之所助也，順也 。順應(yīng)自然規(guī)律也 。
【形而上的意思 形而上的是什么意思】人之所助者 ， 信也 。人無信不立也 。
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