三清朝科的高功說文中也有：
“夫此香者 ， 九天之上，惟道獨(dú)尊；萬法之中 ， 焚香為先：爐才馥郁，氣乃氤氳 。上達(dá)三清三境，下通一十八門九地 。為誠為性，請(qǐng)圣請(qǐng)賢 。臣假心香心火心燈之誠 ， 而皈圣皈神皈命 。或繚繞于諸天，結(jié)成云篆；或方飛于下土，散作煙霞……夫此香者，生居海島，長(zhǎng)在靈山 ， 烈火方焚 ， 清風(fēng)相送 。吹入黃金殿內(nèi) ， 萬神遙聞；飄至白玉階前，眾圣悉知……夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后．自本自根 ， 不染一囂之塵垢；徹空徹巨，實(shí)賴大地以生成，”
文人墨客亦喜詠嘆香藥
歷代不少涉香詩詞文賦，亦與道家用香密切相關(guān) 。
白居易在《贈(zèng)朱道士》中寫道：
“儀容白暫上仙郎，方寸清虛內(nèi)道場(chǎng) 。兩翼化生因服藥，三尸臥死為休糧 。醮壇北向宵占斗，寢室東開早納陽 。盡日窗問更無事，唯燒一炷降真香 ?！?br /> 許渾在《茅山贈(zèng)梁尊師》亦同：
“云屋何年客，青山白曰長(zhǎng)，種花春掃雪，看篆夜焚香 。上象壺中闊，平生夢(mèng)里忙 。聿承仙籍后，乞取大還方 ?！?br /> 陸龜蒙亦有《華陽巾》日：
“蓮花峰下得佳名，云褐相兼上鶴翎：須是古壇秋霽后，靜焚香蛀禮寒星 ?！?br /> 民間信仰中用焚香占卜
【消災(zāi)香是什么預(yù)兆圖解 消災(zāi)香是什么預(yù)兆】另外，在我國(guó)道教的民間信仰中，還廣泛流傳著利用“觀音靈感香圖譜”或“神傳香譜”進(jìn)行占卜的作法 ， 香譜分為24圖、48圖、71圖三種，雖然名為“觀音香譜”，但卻并非出自佛教，而是吸收了佛教的菩薩作為其供奉對(duì)象 ， 如將“觀音菩薩”稱為“慈航真人”；將“普賢菩薩”稱為“普賢真人”等等 。香譜中的香 ， 采用線香或竹簽香 。
這種香譜的具體占卜法為：首先在神前誠意供香三支，恭請(qǐng)臨壇 。三支香要求粗細(xì)長(zhǎng)短相同，插在香爐中也要一般高 。香在燃燒過一段時(shí)間后，由于種種原因，可能會(huì)導(dǎo)致三支香的燃燒速度不一樣，因此其長(zhǎng)短也會(huì)發(fā)生差異 。此時(shí) ， 便可根據(jù)三支香的構(gòu)成的形狀 ， 對(duì)照?qǐng)D譜，作出與之相應(yīng)的說法 。比較復(fù)雜的還附有香燃后，香灰掉入香爐中時(shí)，香灰的形狀 。朝向，以及點(diǎn)油燈、蠟燭的火花形狀等等圖譜 ， 并根據(jù)其不同的象，作出蘊(yùn)含不同的征兆提示 。
作者 | 鄢敬新
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