“我看到了更豐富的男性，這些問題也不是男性獨有的”
澎湃新聞：你是如何處理作為女性用戶和女性研究者的雙重身份？
程萍：雙重身份其實不太好處理 。比如有的人會忽略我的女性研究者的身份，問“約不約？”，如果約的話 ， 他就接受訪談 。還有人要求我給他介紹女學生，或者用照片、語言來挑逗我，所以我才從80名有過雙向交流的男性用戶中篩選出28人接受訪談 。因為這28人能夠理解我作為女性研究者身份，他們不會用“被搭訕者”的身份來定義我 ， 他們的態(tài)度是中肯、真誠的 。
至于作為女性用戶，只要在交友軟件保持一定的活躍度 ， 就會有更多的人來搭訕我，從而有更多選擇訪談對象的余地 。系統(tǒng)會自動根據(jù)我的地理位置的變化 ， 給“附近的人”推薦我這個“新面孔”，從而收到更多打招呼的信息 。我為了提高活躍度，經(jīng)常發(fā)一些動態(tài)，比如最近看的書的摘錄和名人名言 。一方面，這樣的動態(tài)比較符合我的真實身份 ， 另一方面，可能會讓男性用戶覺得這個女性有點思想 ， 有點文化層次 。
澎湃新聞：相較于傳統(tǒng)的婚外性行為 ， 借助交友工具后，婚外性行為呈現(xiàn)出哪些新的特點？
程萍：首先，通過交友軟件，選擇面更廣一些，在面向陌生人的交友軟件上有很多女性的資料 。而傳統(tǒng)的婚外性途徑無非兩種，一種是去專門的場所找專業(yè)的，另一種是通過生活圈、工作圈、求學圈認識 。
第二，更加速食、快餐化，在陌生人交友軟件上，你只要發(fā)一段語音、一張圖片或者發(fā)點文字“勾搭”對方，如果對方有意愿，可以很快速地推進，見面吃飯、看電影、發(fā)生性關(guān)系 ， 不需要前期投入很多時間、情感、物質(zhì)等 。
第三，具備工具理性 。在使用“交友”軟件的時候，他們的目的非常明確 ， 并且控制風險的能力強，很容易隱藏自己 。但如果嫖娼，顯然會面臨法律責任、生理健康、社會名譽等多重風險 。
此外 ， 通過研究觀察到已婚男性在“交友”平臺上不只是具有單一的性需求，也會享受搭訕，雙方調(diào)情的過程，而且他們不介意告訴別人已婚的身份 ， 因為“已婚”相當于一個免責公告，告訴女方“我不可能對你負責，你不要想太多”“大家就是相互娛樂下而已” 。
澎湃新聞：“穩(wěn)定性大于一切”是“中國式婚姻”所特有的嗎？
程萍：無論中外，責任是婚姻最核心的東西 ， 但是“穩(wěn)定性大于一切”我覺得是比較中國化的 。因為在傳統(tǒng)觀念里 ， 婚姻解體是一種失敗，而且現(xiàn)代婚姻解體的現(xiàn)實成本太高了 ， 往往要圍繞判定誰是婚姻解體的過錯方、共同財產(chǎn)分割、孩子撫養(yǎng)責任分配等經(jīng)歷長期、反復的博弈和糾葛 。所以為了保持家庭的完整性，中國式婚姻比較多見的情況是高穩(wěn)定、低質(zhì)量 。
書店里的《婚姻法》區(qū)域 。
澎湃新聞：交友軟件的使用對婚姻穩(wěn)定性有怎樣的影響呢？
程萍：研究發(fā)現(xiàn)，這些已婚男性使用交友軟件恰恰是為了維持婚姻的穩(wěn)定性，給自己找一個釋放的出口 。軟件只是一個工具，人有充分的自主選擇性和主體性，他隨時可以安裝、卸載，他也可以選擇上線、下線的時間 。
借助交友軟件的婚外性跟傳統(tǒng)的婚外性比起來，成本、風險更可控，對于婚姻穩(wěn)定性的影響相對較小 。如果這些已婚男性沒有了網(wǎng)上 “交友”這種渠道，他也可能會選擇其他的宣泄出口，比如QQ漂流瓶、微信搖一搖、到酒吧認識，或者和周圍同事、朋友“交友” 。
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