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云知道


千年帝都——牡丹洛陽
“牡丹，花之富貴者也” 。提起洛陽的市花牡丹，不由得讓人想起國(guó)色天香 ， 富貴吉祥，想起了這座千年帝都的繁盛與榮光 。牡丹種植始于隋盛于唐，自隋煬帝“辟地周二百里為西苑……昭天下境內(nèi)所有鳥獸草木驛至京師……易州進(jìn)二十箱牡丹”開始 ， 牡丹在洛陽廣泛種植 。據(jù)歐陽修《洛陽牡丹記》記載：“自唐武則天后，洛陽牡丹始盛” 。又據(jù)柳宗元《龍城錄》記載，當(dāng)時(shí)洛陽有個(gè)名為宋單父的花師，應(yīng)唐玄宗李隆基之召，種植牡丹一萬多株，變色千種，各不相同 。人們對(duì)牡丹的喜愛可見一斑 。
“洛陽地脈花最宜 ， 牡丹尤為天下奇” 。作為帝王之都、牡丹之城的洛陽，是唐朝的東都，積淀著深厚的文化，散發(fā)著濃厚的帝王之氣 。洛陽牡丹，雍容華貴 ， 艷極無雙，象征著唐朝的富貴繁華，因此牡丹的審美文化也迅速發(fā)展，關(guān)于牡丹的詩作、畫作、文章、著述源源不斷 。僅詩作而言，有李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃” ， 王建的“秦隴州緣鸚鵡貴，王侯家為牡丹貧” ， 白居易的“共道牡丹時(shí)，相隨買花去……灼灼百朵紅，戔戔五束素”，劉禹錫的“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”等等 。
一座城，不只是一座具象的建筑群，一旦融入歷史文化的血脈，就成了一種精神象征與文化符號(hào) ?！坝麊柟沤衽d廢事，請(qǐng)君只看洛陽城 ?！?br /> 洛水之濱，曹植寫下千古名篇《洛神賦》，初唐四杰在此雅集聚會(huì)，引領(lǐng)大唐文化走向繁榮昌盛；龍門之畔，青山隱隱，綠水潺潺，風(fēng)華絕代的牡丹向著那尊千年的佛像訴說著輝煌而坎坷的從前 。而如今，牡丹依舊在春天開得妖嬈多姿，芬芳無際 。牡丹，承載了洛陽人過往歷史的記憶，同時(shí)寓意著洛陽人對(duì)于未來的向往與期盼 。
往事不可追，來日猶可尋 。洛陽正昂首闊步地走向充滿希望的明天，將牡丹國(guó)色天香、雍容華貴的自然之美與富貴、繁榮、興盛的文化內(nèi)蘊(yùn)結(jié)合起來，讓這座千年帝都展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力與風(fēng)采 。
漢魏故都——蓮城許昌
“蓮，花之君子者也” 。許昌因市花為蓮，又稱“蓮城” 。歷史上的許昌，依水而建，因水而興 。潁河穿境而過，既在潁陰，又處潁陽，陰陽和諧 。1800年前，曹操在此“奉天子以令不臣” ， 許下屯田，穿渠灌溉 ， 開漕運(yùn)糧 。今日之運(yùn)糧河、飲馬河、灞陵河，仍依稀流淌著當(dāng)年的水韻，十里護(hù)城河依舊荷花滿池 。
北宋定都開封之后 ， 許昌直屬京城，加之氣候適宜，風(fēng)景秀麗，城市繁華，商賈興旺 ， 古跡眾多，許多文人墨客如周敦頤、歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹、司馬光、程頤、程顥、朱熹、梅堯臣等等，在此安居講學(xué)、風(fēng)云聚會(huì)、填詞作賦、著書立說 。
歐陽修在許昌留下了“西湖春色歸，春水綠於染 。群芳爛不收，東風(fēng)落如糝”的詩句 。蘇軾在許昌賦詩“西湖小雨晴，滟滟春渠長(zhǎng)” 。蘇轍長(zhǎng)期在許昌居住 ?！队罉反蟮洹份d有：“觀荷亭畔花仍發(fā)，思故臺(tái)前草自青” ， 記錄了當(dāng)時(shí)許昌荷花盛放，思故臺(tái)前綠草盈盈的景象 。如今，古人在小西湖畔，亭臺(tái)樓榭中吟詩做對(duì)、豪飲暢談的蹤跡已去，唯有那亭亭玉立的荷花歷經(jīng)千載流芳于今 。從這個(gè)意義上講，荷花正是許昌千百年歷史滄桑巨變的見證 。
許昌人喜愛蓮花，視之如珍寶，甚至給女兒起名也常有愛蓮之意，如“越調(diào)皇后”毛愛蓮 。當(dāng)你在許都大劇院觀看豫劇《七品青蓮》，或聆聽“蓮城清風(fēng)大講堂”，淳淳的鄉(xiāng)音、郁郁的鄉(xiāng)韻、濃濃的鄉(xiāng)情早已植根于許昌人的血脈之中 。當(dāng)你行走在蓮城大道，就會(huì)被一派新時(shí)代的繁華所吸引，也會(huì)被一種淡然和安寧所感染 。當(dāng)你融入許昌，你會(huì)被許昌人正直、樸實(shí)、奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng) 。蓮的一生，從“清塘引水下藕根”，到“小荷才露尖尖角” ， 到“菡萏發(fā)荷花”，到“接天蓮葉無窮碧”，再到“荷盡已無擎雨蓋” 。一生從盛開到零落 ， 變成泥下的藕，花開花落都是那樣的樸實(shí)自然，像許昌人一樣，無怨無悔，平凡生活，無私奉獻(xiàn)，辛勤勞作 。

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