《同人卦》變?yōu)椤缎⌒筘浴窌r ， 《同人卦》六二上行，承于九五之下，成為《小畜》六四，這就說明在母系氏族全盛時期，女子已不滿足在本氏族內過隨遇而安的群婚生活，而是開始主動外出尋找自己鐘情的配偶 ?！缎⌒蟆妨臑閮扼w主爻，“兌為說”，“說”通“悅” ， 高興的意思，故曰“笑” 。《小畜》在《同人》之後，故曰“而後笑” 。女子為什么先“號咷”而後又笑了呢?就是因為她與自己鐘情的人在《小畜卦》中相遇了 ， 有情人終成配偶了 。
有情人相投而遇合，為什么說是“大師克相遇”呢？“大師”是什么意思？原來“大師”在這里是“大”與“師”的合稱 。在這里 ， “大”指《同人卦》九五；“師”指《同人卦》六二 ?！吨芏Y·師氏·注》曰：“師，敬人以道者之稱也 ?！北妱t必有主之者，主之者為師 。母系氏族公社以女性為主之者 ， 故稱女主為師 ?！锻素浴妨榕鞫兄闭撸史Q“師” ?！锻素浴肪盼逯姓斘?nbsp;， 有大人之范，又《易》以陽剛為大，故謂之“大” ?！锻素浴肪盼迮c六二在《小畜卦》中近比而遇，終成配偶，故曰“大師克相遇” ?！断髠鳌芬嘁蚨屧?“大師相遇，言相克也 ?！迸硬幌獬鰧で笞约虹娗榈呐渑迹w現了母系氏族公社全盛時期，男子在社會生產生活中的地位已逐步提升，男尊女卑觀念開始萌芽，後逐漸出現了以男子為中心的父權制個體家庭 。
“同人先號咷而後笑”這句話反映的是母系氏族公社全盛時期，群婚的婚配形式已基本被對偶婚所取代 ， 并開始向一夫一妻制的婚姻關系轉化 。對偶婚是男女關系相對固定的婚配形式，已開始擯棄隨遇而安的交配形式 ， 開始注重男女之間的情感，兩廂情愿才能結成婚配關系 ?；榕潢P系逐漸以情感作為基礎 ， 這就是“同人先號咷而後笑”的原因 。與意中人不能相遇則號咷，遇到了意中人後則笑 ， 這是人與人之間情感的真實流露 。《詩經·衛(wèi)風氓》中就描寫了這樣的情景:“不見復關，泣涕漣漣；既見復關 ， 載笑載言” ?；榕湟郧楦袨榛A，追求精神層面的享受是人類進步的表現 。情感相投的戀人 ， 或出或處，皆能同心；或默或語，其言如蘭 ?！岸送?，其利斷金；同心之言 ， 其臭如蘭” 。這是男女感情首先從群體情感中私化出來的表現，是人類進化的表現 。
明白了“同人，先號咷而後笑 ， 大師克相遇”的意思，我們再從卦象上解釋“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭 ?！薄锻恕妨c九五皆中正當位 ， 成正應關系，說明兩者相互鐘情，故曰“同心” 。《同人卦》九五居乾體，“乾為金”，卦變?yōu)椤缎⌒筘浴丰?nbsp;， 原本連在一起的乾體斷開，故曰“斷金” ?！缎⌒筘浴妨脑趦扼w ， “兌為銳”，銳者鋒利也，故曰“其利” ?！锻素浴妨娗橛诰盼澹虿荒艿糜鼍盼宥疤枂G”，其心堅誠，終得遇合，故曰“二人同心，其利斷金” 。《小畜》六四為兌體主爻，“兌為口舌”，換言曰“言語” ， “兌為悅”，表示高興，言笑宴宴，故曰“同心之言” 。又《小畜》六四為巽體主爻，“巽為木” ， 泛指草木，這里取象為“蘭”；又“巽為臭” 。知心話語三冬暖，故曰“其臭如蘭” 。
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