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藥家鑫事件真實(shí)的起因及經(jīng)過該如何正確處理 藥家鑫事件真實(shí)的起因及經(jīng)過

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案件回顧：
藥家鑫說 ， 當(dāng)日他開車行至事發(fā)地時(shí)，正在用影碟機(jī)看濱崎步的演唱會(huì) [2]，不清楚車是否在走直線 ， 突然聽見“嗵”地一聲，感覺出事了便下車察看 。結(jié)果發(fā)現(xiàn)車后有一個(gè)女的側(cè)躺在地上 ， 發(fā)出呻吟聲 ?！疤焯冢也磺宄齻某潭?，心里特別害怕、恐慌，害怕她以后無休止地來找我看病、索賠 ?！庇谑牵瑑扇牒?，“一念之差”下，藥家鑫從隨身帶的包里取出一把單刃刀，向張妙連捅數(shù)刀，然后駕車逃跑 。
開出一段路后，因?yàn)椤靶睦锇l(fā)慌，手打顫、腳也不聽使喚”，藥家鑫又撞上兩名行人 。這次，他沒能跑掉，被趕來的村里人堵住了 。之后，肇事車輛被交警大隊(duì)暫扣，藥家鑫和父母趕往醫(yī)院處理后來的兩名傷者治療事宜 。在經(jīng)歷了警方的兩次詢問后，2010年10月23日 ， 藥家鑫向父母說出實(shí)情，并向警方投案 。
以下是我在2011年寫的一篇文章 ， 發(fā)表于個(gè)人的qq空間，以下是全文：
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近日由于5教授的聯(lián)保，本以為已經(jīng)告一段落的藥家鑫案 。又重新回到大眾的視野中 。
最近對(duì)此案也有過一些思考， 在此案中最令人關(guān)注的莫過于犯罪心理學(xué)家李玫瑾的言論而引起的軒然大波，雖然在事后李玫瑾解釋說其言論并非為藥家鑫開脫 。
雖然李口口聲聲是要找到藥家鑫殺人的原因，進(jìn)而防止避免產(chǎn)生第二個(gè)藥家鑫 。但在我看來，李的言論正不知不覺地把人帶到一個(gè)推卸責(zé)任的方向去 。
以下是引述一段人物周刊對(duì)李的采訪：（原文地址：http://news.sina.com.cn/s/sd/2011-05-13/140822459178.shtml）
『人物周刊：您仍然堅(jiān)持自己當(dāng)時(shí)的判斷？李玫瑾：我認(rèn)為，我分析他作案動(dòng)作的心理問題不在眼前，而在之前他的生活經(jīng)歷，這一分析沒有錯(cuò) ， 藥的無情源于他彈琴時(shí)一直被無情地對(duì)待 。這一分析的原本目的是告訴大家，讓孩子練琴時(shí)的過分嚴(yán)厲苛求會(huì)導(dǎo)致學(xué)藝術(shù)的孩子心理不健康 。其實(shí)這種專業(yè)判斷沒有錯(cuò)，別人不懂我的意思，我曾一而再、再而三寫博客解釋 ， 我認(rèn)為很多罵我的人沒有看我的博客 ?！?br /> 從李的上述這段話可以得出這樣的結(jié)論：造成藥家鑫心理問題乃至殺人的根本原因是因?yàn)樗幖姻胃改傅慕逃划?dāng) 。
這個(gè)結(jié)論簡(jiǎn)單的說：就是A影響（或說教育）必然導(dǎo)致B行為 。其實(shí)這樣的心理學(xué)分析在現(xiàn)今社會(huì)還是很普遍的，是屬于典型的“原生家庭的影響理論” ， 理論大概的意思就是原生家庭的影響對(duì)人的思想、行為有著決定性的影響 。所以我們不難看到，一旦有大的案件或事情發(fā)生 ， 就會(huì)有很多心理學(xué)家去分析其家庭背景…
這樣的邏輯乍看上去好像是有道理，但如果仔細(xì)分析 ， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中大有問題 。
先不說其結(jié)論是否正確，但就其推理的方向來說 ， 這樣的推理太過武斷 。
人活著這個(gè)世界上，會(huì)受到各種各樣的影響（或說教育），有好的影響，有壞的影響；影響有來自家庭的、社會(huì)的、學(xué)校的、朋友的、老師的、父母的、電影的、電視的、媒體的、網(wǎng)絡(luò)的…..
是否好的影響就必然導(dǎo)致好的行為？是否壞的影響就必然導(dǎo)致壞的行為？
很顯然，李的這種邏輯推論，忽略了一個(gè)很重要的因素，就是人在面對(duì)各種影響（或教育）的時(shí)候，自主的回應(yīng)與選擇，這個(gè)自身的選擇才是最重要的 。也就是說 ， 我們每天所接觸的信息，都有一個(gè)自己的過濾吸收系統(tǒng)，會(huì)有過濾性地吸收某些自己認(rèn)為對(duì)的信息 。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的一面，人與人之間是千差萬別的 。不同的人在面對(duì)同樣的痛苦、壓力的時(shí)候，其承受力、回應(yīng)是不一樣的 。比如有些人面對(duì)挫折會(huì)一蹶不振，有些人則化失敗為動(dòng)力，因此我們可以假想，如果換了另外一個(gè)人，在藥這個(gè)家庭長(zhǎng)大 ， 他的性格、品格會(huì)是怎樣的呢？如果將同樣的父母、家庭、教育復(fù)制到100個(gè)孩子身上，又會(huì)成長(zhǎng)出100個(gè)怎樣的人來呢？答案肯定會(huì)是多樣性的 。

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