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我想看非生而知之者孰能無惑 非生而知之者孰能無惑的意思( 二 )


圣人沒有固定的老師 。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師 。郯子這些人 , 他們的賢能都比不上孔子 ??鬃诱f:“幾個人一起走,(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人) ?!币虼藢W(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢能,聽到的道理有早有晚,學(xué)問技藝各有專長,如此罷了 。
李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了,不受時俗的拘束 , 向我學(xué)習(xí) 。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑,寫這篇《師說》來贈送他 。

我想看非生而知之者孰能無惑 非生而知之者孰能無惑的意思


注釋
學(xué)者:求學(xué)的人 。
師者,所以傳道受業(yè)解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人 。所以,用來……的 。道,指儒家之道 。受,通“授” , 傳授 。業(yè),泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作 。惑,疑難問題
人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理 。之,指知識和道理 ?!墩撜Z·季氏》:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次之;困而不學(xué),民斯為下矣 ?!?知 , 懂得 。
其為惑也:他所存在的疑惑 。
生乎吾前:即生乎吾前者 。乎:相當(dāng)于“于”,與下文“先乎吾”的“乎”相同 。
聞:聽見 , 引申為知道,懂得 。
從而師之:跟從(他),拜他為老師 。師 , 意動用法 , 以……為師 。從師,跟從老師學(xué)習(xí) 。
吾師道也:我(是向他)學(xué)習(xí)道理 。師,用做動詞 。
夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸 , 發(fā)語詞,難道 。知,了解、知道 。之,取獨 。
是故:因此 , 所以 。
無:無論、不分 。
道之所存,師之所存也:意思說哪里有道存在 , 哪里就有我的老師存在 。
師道:從師的傳統(tǒng) 。即上文所說的“古之學(xué)者必有師” 。
出人:超出于眾人之上 。
猶且:尚且 。
眾人:普通人 , 一般人 。
下:不如,名作動 。
恥學(xué)于師:以向老師學(xué)習(xí)為恥 。恥,以……為恥
是故圣益圣 , 愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧 。益,更加、越發(fā) 。
于其身:對于他自己 。身,自身、自己 。
惑矣:(真是)糊涂?。?
彼童子之師:那些教小孩子的(啟蒙)老師 。
授之書而習(xí)其句讀(dòu):教給他書,(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句 。之 , 指童子 。習(xí) , 使……學(xué)習(xí) 。其,指書 。句讀,也叫句逗,古人指文辭休止和停頓處 。文辭意盡處為句,語意未盡而須停頓處為讀(逗) 。古代書籍上沒有標(biāo)點,老師教學(xué)童讀書時要進行句讀(逗)的教學(xué) 。
句讀之不知:不知斷句風(fēng)逗 。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同 。之,提賓標(biāo)志 。
或師焉,或不焉:有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師,有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師 。不 , 通“否” 。
小學(xué)而大遺:學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”) 。遺,丟棄,放棄 。
巫醫(yī):古時巫、醫(yī)不分,指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人 。
百工:各種手藝 。
相師:拜別人為師 。
族:類 。
曰師曰弟子云者:說起老師、弟子的時候 。
年相若:年歲相近 。
位卑則足羞,官盛則近諛:以地位低的人為師就感到羞恥,以高官為師就近乎諂媚 。足,可,夠得上 。盛,高大 。諛,諂媚 。

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