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天元術(shù)是哪個(gè)數(shù)學(xué)家發(fā)明的金代數(shù)學(xué)家 天元術(shù)是哪個(gè)數(shù)學(xué)家發(fā)明的

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【天元術(shù)是哪個(gè)數(shù)學(xué)家發(fā)明的金代數(shù)學(xué)家 天元術(shù)是哪個(gè)數(shù)學(xué)家發(fā)明的】
在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，天文學(xué)是最高科技，代表國(guó)家最高科技水平，欽天監(jiān)就是國(guó)家科學(xué)院 。
在前面的文章中介紹過(guò)，洋教士湯若望竊取了明代科學(xué)家邢云路的科技成果，妄稱為西方天文科技，編輯了《時(shí)憲歷》，將此書獻(xiàn)給多爾袞，并籍此竊取了清代欽天監(jiān)的監(jiān)正職務(wù)，把控了清朝的國(guó)家天文臺(tái) 。
湯若望死后 ， 其安排的洋教士南懷仁斷續(xù)把控欽天監(jiān) ， 并且與康熙皇帝建立了師生關(guān)系 ， 康熙皇帝不僅自己向南懷仁學(xué)習(xí) ， 還將這些知識(shí)編輯成《數(shù)理精蘊(yùn)》等書予以出版 ?？滴跤H自教授了三個(gè)學(xué)生 ， 并將一個(gè)叫梅玨成的學(xué)生接到宮中，親自教授西方當(dāng)時(shí)最高的數(shù)學(xué)成果“借根方” 。
而梅玨成在深入研究“借根方”之后，又讀到了元代郭守敬的《授時(shí)歷草》、元代數(shù)學(xué)家朱世杰的《四元玉鑒》 ， 才恍然大悟，所謂借根方 ， 就是中國(guó)的“天元術(shù)” 。中國(guó)人五百年前就完成了“借根方”的論證和運(yùn)用，而且論證思路更嚴(yán)謹(jǐn)、更清晰，學(xué)術(shù)水平更高 。（梅玨成《赤水遺珍》1761年）
中國(guó)人在五百年前都掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)，西方人等到十八世紀(jì)才掌握，并且當(dāng)做最新成果，四處傳播 。寫到這里，大家應(yīng)該明白了，所謂的明清以來(lái)，洋教士傳播西方先進(jìn)的科技和天文歷法，完全是一個(gè)歷史謊言，這是典型的“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，把中國(guó)的科技成果改頭換面后 ， 以發(fā)明者的身份四處兜售，謀取利益 。
利瑪竇、湯若望、南懷仁等洋教士，是來(lái)竊取中國(guó)的先進(jìn)的科技知識(shí)，而不是來(lái)傳授西方的科技知識(shí) 。他們通過(guò)吸收中國(guó)官員和學(xué)者入會(huì)的方式，搜集中國(guó)科技成果，并偽裝成西方的發(fā)明 。比如中國(guó)科學(xué)家徐光啟，數(shù)學(xué)家李之藻等都加入了他們的隊(duì)伍 。
什么是天元術(shù)？
天元術(shù)，也就是借根方 ， 是利用未知數(shù)列方程的一般方法 。簡(jiǎn)單地舉例，在任何一個(gè)城市的中心城區(qū)轉(zhuǎn)幾圈，不需要逛遍全城，就能算出城市面積有多大，城郊外的塔有多高 ， 山有多遠(yuǎn) 。
列方程和解方程是相互聯(lián)系的兩個(gè)重要問(wèn)題 ， 現(xiàn)在高中生都知道的四元方程，在古代是一件相當(dāng)困難的工作 。
宋代以前，數(shù)學(xué)家列出一個(gè)方程往往需要高超的數(shù)學(xué)技巧、復(fù)雜的推導(dǎo)和大量的文字說(shuō)明 ， 這就直接促進(jìn)了列方程方法的研究，如唐代王孝通運(yùn)用幾何方法列三次方程 ， 隨著宋代創(chuàng)立的增乘開方法的發(fā)展，解方程有了完善的方法 ， 中國(guó)數(shù)學(xué)家創(chuàng)造了“天元術(shù)”，并很快把這種方法推廣到多元高次方程組，如李德載《兩儀群英集臻》有天、地二元 ， 劉大鑒《乾坤括囊》有天、地、人三元等，最后又由元代數(shù)學(xué)家朱世杰創(chuàng)立了“四元術(shù)” 。
朱世杰在當(dāng)時(shí)天元術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出“四元術(shù)”，就是是多元高次方程組的建立和求解方法 ， 也就是列出四元高次多項(xiàng)式方程，以及消元求解的方法 。此外他還創(chuàng)造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法 ， 與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法 。
清代康熙主編的《數(shù)理精蘊(yùn)》有《借根方比例》內(nèi)容 ， 它雖然來(lái)自于18世紀(jì)的洋教士南懷仁轉(zhuǎn)售，論證的嚴(yán)密性和學(xué)術(shù)水平，不如元代的“四元術(shù)” 。

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